Das Kreuz ist zu einem festen Bestandteil unseres Lebens geworden. Es erhebt sich majestätisch auf der Kuppel einer Kirche und hängt bescheiden an einer Kette, die unter einem Kleidungsstück versteckt ist. Es wird auf Nationalflaggen abgebildet und ist ein fast obligatorisches Attribut im Haus selbst eines Nicht-Gläubigen. Das Bild des Kreuzes ist so vertraut und alltäglich geworden, dass es heute oft zu einem Accessoire, zu einem Teil eines "modischen" Images geworden ist.

Heutzutage ist es selten, einen [russischen] Menschen zu finden, der kein Kreuz trägt. Fast alle von uns wurden als Kinder getauft, und so ist es nicht ungewöhnlich, ein kleines silbernes oder goldenes Kruzifix zu tragen. Die Frage ist eine andere: Denken wir über die Bedeutung dieses Bildes nach? Fragen wir uns oft, was dieses Symbol bedeutet?

Zunächst einmal war die Kreuzigung an einem Kreuz in der Antike eine recht gängige Form der Todesstrafe. Sie wurde in Griechenland, Babylonien, Palästina und Karthago angewendet. Am weitesten verbreitet war sie jedoch im alten Rom. Besonders gefährliche Verbrecher (Verräter, Rebellen, entlaufene Sklaven, Kriegsgefangene) wurden durch Kreuzigung hingerichtet. So wurden nach der Niederschlagung des Spartakusaufstandes alle sechstausend Gefangenen an Kreuzen auf der Straße von Capua nach Rom gekreuzigt.

Der Tod durch Kreuzigung galt als die schrecklichste und schändlichste aller Hinrichtungen. Selbst Cicero bezeichnete die Kreuzigung als "die schrecklichste aller Hinrichtungen, die sich die Menschen ausgedacht haben". Abgesehen von den unbeschreiblichen körperlichen Qualen des Verurteilten wurde der gesamte Prozess zur Schau gestellt, um das Volk in Angst und Schrecken zu versetzen und dem Hingerichteten eine letzte Demütigung zuzufügen.

Das ist der Weg, den Christus gewählt hat. Wenn man sich vorstellt, was der Sohn Gottes in den letzten Stunden seines irdischen Lebens erdulden musste (wenn wir uns auf den physischen Aspekt seines Opfers am Kreuz konzentrieren), ist es manchmal sehr schwer zu begreifen, dass dieser verstümmelte, blutige, bespuckte und höchst schändlich hingerichtete Mensch derjenige ist, der die Sterne am Firmament zum Leuchten brachte und zum Wasser sagte: "Reißt euch los. Das ist wirklich "eine Versuchung für die Juden und Wahnsinn für die Griechen". Es scheint Wahnsinn zu sein, zu glauben, dass Gott die Menschen so sehr liebte, dass er um ihretwillen - verlogen, böse, grausam, untreu - beschloss, ihre verdorbene Natur auf sich zu nehmen und in die Welt zu kommen. Und er kam nicht in der Herrlichkeit eines Königs, sondern in der Demut eines Knechtes. Und nicht nur in die Welt zu kommen, sondern auch unschuldig getötet zu werden, weil er die Wahrheit und die Liebe verkündete. Und doch, wie der Apostel Paulus sagt: "Die Torheit Gottes ist weiser als die Menschen, und die Schwachheit Gottes ist stärker als die Menschen". Johannes Chrysostomus drückt das scheinbare Paradoxon des Opfers Christi sehr treffend aus, wenn er sagt: "Das Kreuz ist gegen das Leben aufgestellt, aber durch das Kreuz wird der Welt das Leben gegeben und der Tod wird durch das Kreuz getötet [...] das Kreuz ist für die Erniedrigung des Meisters bereitet, aber der Meister hat seine Hände darauf gelegt und alle zu sich gezogen". Das ist die Kraft des Kreuzes, die Kraft der großen, unendlichen, selbstlosen, allumfassenden Liebe Gottes zu seiner Schöpfung, einer Liebe, die nicht das Ihre sucht, die alles erträgt und alles umfasst.

Was hat das Opfer Christi am Kreuz mit unserem Leben zu tun? Müssen wir dasselbe Leid ertragen wie der Herr? Nein, natürlich nicht. Aber jeder wird sein eigenes Kreuz tragen. Manche werden das Kreuz der Krankheit tragen, manche das Kreuz der Wut oder anderer Schwächen, manche das Kreuz des Familienlebens. Es gibt kein Leben ohne das Kreuz, der einzige Unterschied besteht darin, wie man es behandelt - als Fluch, der ins Verderben führt, oder als Segen, der das Tor zum Paradies öffnet.

Ja, welches Gut haben wir außer dem Kreuz erlangt, welches Gut ist uns nicht durch das Kreuz zuteil geworden? Durch das Kreuz haben wir die Frömmigkeit gelernt und kennen die Kraft der göttlichen Natur; durch das Kreuz verstehen wir die Wahrheit Gottes und begreifen die Tugend der Keuschheit; durch das Kreuz kennen wir einander und sind, nachdem wir vorher weit voneinander entfernt waren, mit Christus vereint und haben Anteil an der Gnade des Heiligen Geistes; durch das Kreuz kennen wir die Kraft der Liebe und weigern uns nicht, füreinander zu sterben; durch das Kreuz haben wir alle Güter der Welt verachtet und verwerfen sie, indem wir zukünftige Güter erwarten und das Unsichtbare als sichtbar annehmen.

Johannes Chrysostomus.

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Die Sitzungen finden jeden Donnerstag statt.Russisch-Orthodoxe Kirche der Heiligen Dreifaltigkeit in Dortmund um 18.00 Uhr an der Adresse:

Flurstr. 39 44145 Dortmund.

Wir freuen uns darauf, Sie und Ihre Freunde zu sehen!

Hochachtungsvoll,

Orthodoxe Jugendorganisation "JugenDOrth" Dortmund.