In der 14. Pfingstwoche, in der die Kirche den Ereignissen im Zusammenhang mit dem Fund der Reliquien des heiligen Hiob von Pochaev (1659) gedenkt, den Sobor der Mönchsväter von Kiew-Pechersk feiert, die in den Fernen Höhlen ruhen, und der gerechten Prophetin Anna, der Tochter Phanuels, gedenkt, die dem Herrn Jesus Christus im Tempel von Jerusalem (I) begegnete, wurde in der Kirche der Heiligen Dreifaltigkeit eine Göttliche Liturgie gefeiert. In den Predigten (abends und morgens) wurden neben den Geschichten über die aufgeführten Heiligen, an deren Beispielen wir uns im realen Leben orientieren können, von Pater Artemius Artemius das Sonntagsevangelium, "Das Gleichnis vom Hochzeitsmahl", kommentiert. Das Hochzeitsmahl kann nach Meinung einiger heiliger Väter mit der göttlichen Liturgie verglichen werden, zu der Gott uns alle ruft.
"Der Herr kam zu seinem Volk, das er vor langer Zeit, vor vielen, vielen Hunderten von Jahren, erwählt hatte. Aber dieses Volk nahm ihn nicht auf, mit Ausnahme einiger weniger Menschen. Das Wort Gottes ist an alle gerichtet, die auf der Erde wohnen, aber einige Völker haben es aufgenommen und andere nicht. Es kommt vor, dass einige Menschen das Wort Gottes mit Freude aufnehmen und es dann ablehnen.
Der Herr ist auf die Erde gekommen und ruft alle zum Fest des Glaubens, er ruft alle zum Himmelreich, das er mit einer Hochzeit vergleicht, denn von allen menschlichen Festen ist die Hochzeit das freudigste. Nun ist sie zwar in vielerlei Hinsicht verschwunden, aber selbst die Tatsache, dass die Menschen bei einer Hochzeit versuchen, sich gegenseitig so viel wie möglich zu zeigen und ein Fest zu feiern, ist ein Beweis für die frühere Freude, die aus dem Herzen kam, und nicht, um anderen zu zeigen, wie wir sind. Deshalb vergleicht der Herr das Himmelreich mit einem Hochzeitsmahl.
Wer wird bei diesem göttlichen Fest verheiratet? Der Geist Gottes und die Seele des Menschen sind für immer in Liebe vereint. Der Herr ruft alle Menschen zu dieser Vereinigung, aber sie finden gute Gründe, seinen Ruf abzulehnen. Manche sagen: Meine Mutter und Großmutter haben mich nichts gelehrt, also weiß ich nichts und höre diese Stimme nicht. Andere: Ich bin in einem anderen Glauben geboren und aufgewachsen, also werde ich so glauben wie meine Vorfahren, ob das nun richtig oder falsch ist. Und wieder andere haben einfach keine Zeit: alle möglichen Dinge zu tun, Sorgen, Verwandte sind zu Besuch, manche sind einfach müde, manche haben viel Wäsche zu waschen. Ein anderer sagt: Ich war gestern schon da, warum soll ich heute gehen? Und es gibt viele solcher Ausreden: der eine hat, wie der Herr sagt, ein Dorf gekauft, der andere ist geschäftlich beschäftigt, und so weiter und so fort. Und der Mensch hat keine Zeit, dem Ruf Gottes zu folgen. Warum ist das so? Weil das Herz nicht antwortet, es ist still, es ist mit etwas anderem beschäftigt. Gott ruft jeden, aber nicht jeder geht hin.
Wir sind zu diesem Fest des Glaubens gekommen, weil die Kirche, die Göttliche Liturgie, das Himmelreich auf Erden ist. Ob wir es wissen oder nicht, ob wir es spüren oder nicht, aber das Himmelreich ist hier, jetzt ist es in seiner Fülle manifestiert. Wir können es nur in dem Maße wahrnehmen, in dem wir uns vorbereitet haben, in dem wir in der Lage waren, das hochzeitliche Gewand anzulegen.
Im Osten bereitete man sich auf ein Hochzeitsfest vor, indem man seine besten Kleider trug. Und im Haus des Bräutigams, wo die Hochzeit normalerweise stattfand, wurden besondere Hochzeitskleider verteilt. Aber nicht jeder kommt in Hochzeitskleidung, nicht jeder ist vorbereitet. Nicht alle, die in den Tempel gehen, wissen überhaupt, dass hier das Reich Gottes ist, in das man eintreten kann. Sie stehen mit ihrem Körper im Tempel, aber ihr Geist kann es nicht wahrnehmen, nicht verstehen, nicht verinnerlichen, weil die Menschen mit etwas anderem belastet sind. Und es kommt vor, dass ein Mensch nicht deswegen in den Tempel kommt, nicht wegen des Himmelreichs, sondern wegen etwas anderem. Wie viele Bedürfnisse hat der Mensch? Gibt es nicht viel, wofür man sich an Gott wenden kann? Deshalb sagt der Herr: "Viele sind berufen, aber wenige sind auserwählt.
Der Herr hat sein Blut für die Auserwählten vergossen. Können wir diese Auserwählten sein? Wenn wir es wollen, können wir es, und wenn wir es nicht wollen, können wir es nicht. Manche sagen: "Ich scheine es tun zu wollen, aber ich kann es nicht tun. Der Punkt ist, dass jeder Mensch es mit Worten will, aber jeder Wunsch ist normalerweise mit einer Tat verbunden, die seinen Wunsch bestätigt. Die einfachsten Beispiele: Ein Mensch will trinken, und wenn er zu Hause ist, geht er zum Kessel, und wenn er draußen ist, sucht er ein Kwasfass. Ist das nicht richtig? So ist es. Wenn ein Mensch studieren will, geht er zu einer Bildungseinrichtung, die seinen Interessen entspricht. Es kommt vor, dass jemand nicht studieren will, sondern ein Diplom haben möchte - dann geht er dorthin, wo es leichter ist, aber er erhält keine Ausbildung, sondern nur ein Zertifikat darüber. Ist das nicht richtig? Stimmt. Wenn ein Mann heiraten oder verheiratet werden will, sucht er nach einer Frau oder versucht, einem Bräutigam zu gefallen. Ist das nicht richtig? Richtig. Wenn ein Mann einen Zahn reparieren lassen will, geht er zum Zahnarzt. Wenn ein Mann sich ausruhen will, legt er sich hin. Wenn ein Mensch in das Himmelreich kommen will, beginnt er, die Gebote Gottes zu erfüllen. Und an der Art und Weise, wie er sie erfüllt, können wir erkennen, ob er das Himmelreich wirklich will oder nicht. Denn nur zu erklären: Ich will - das sind alles leere Worte. Die Worte müssen durch Taten bestätigt werden.
Und so sagte der Herr: "Geht hinaus in die Wüste und ruft alle, die ihr findet, zum Hochzeitsmahl", die Bösen und die Guten, damit die Hochzeit mit denen gefüllt wird, die sich niederlassen. Und auch unsere Hochzeit ist gefüllt, wir sind alle um den Thron Gottes versammelt, wo das Mahl vorbereitet ist, an dem viele von uns teilnehmen werden. Aber viele von uns werden es nicht tun, aus verschiedenen Gründen: der eine hat sich nicht vorbereitet, weil er faul war; ein anderer hat so schwer gesündigt, dass er sich sogar schämt, es zuzugeben, er versucht, sich zu verstellen, er denkt, dass Gott nicht sieht und nicht weiß. Und es gibt viele verschiedene Umstände eines Menschen. Und es gibt verschiedene Menschen unter uns, sowohl gute als auch böse.
Warum hat der Herr alle zusammen erwählt, sowohl die Bösen als auch die Guten? Hätten nicht auch die Guten berufen werden können, die Guten? Nein, das ist nicht möglich, denn Gott will alle retten. Es ist nur so, dass die Aufgabe eines jeden anders ist. Wenn du gut bist, gibt es dafür keine Belohnung. Ja, du bist gut, na und? Gott hat dich so geschaffen. Wenn du also das Himmelreich erreichen willst, musst du mindestens doppelt so gut werden. Dann wird es eine Belohnung geben, dann wird deine Arbeit gesehen werden. Und wenn du böse bist, musst du aufhören, böse zu sein, und wenn du wenigstens die Hälfte der Güte erreichst, die der Gute am Anfang hat, dann wird es dir genügen, um ins Himmelreich zu kommen. Und wenn derjenige, der nichts tut, dich an Güte übertrifft, wird er das Himmelreich nicht erlangen, weil er nichts dafür getan hat. Und du, der du böse warst, hast dich bemüht und aufgehört, böse zu sein. Und das wird eine große christliche Leistung sein, für die dich der Herr loben wird.
Gott will, dass wir gute Menschen sind, dass wir versuchen, Gutes zu tun. Und was ist gut? Es ist die Erfüllung der Gebote Gottes. Und die können wir nur erfüllen, wenn wir sie kennen. Und dazu sollten wir die Heilige Schrift kennen, damit wir verstehen, was die Gebote sind. Deshalb ist eine unserer schwersten Sünden die Unwissenheit. Wenn jemand sagt, er wisse es nicht, ist er nicht vor Strafe sicher. Und nicht Gott straft ihn, sondern er straft sich selbst. Deshalb sagt der Herr: "Wer nicht weiß und nicht tut, wird gegeißelt werden.
Natürlich, wer es wusste und nicht getan hat, wird das bien größer sein. Das ist verständlich. Das Himmelreich wird für einen Menschen, der keinen Finger für den Herrn rührte, geschlossen sein. Er wird mit jenen törichten Jungfrauen verglichen, denen der Herr alles gab und gute natürliche Eigenschaften der Seele schenkte, die sie aber nicht zum Guten verwenden konnten. Es gibt keine absoluten Schurken unter uns. In jedem steckt ein Stück Schurke, aber es gibt auch einen Teil des Guten. Jeder von uns unterscheidet sich von den anderen durch irgendeine gute Eigenschaft der Seele, die ihm von Gott selbst gegeben wurde. Aber wir bemühen uns nicht darum, dieses Gute in uns selbst hinzuzufügen und das Böse zu beseitigen, das wir uns in unserem Leben angeeignet haben, indem wir uns vorher verderben.
Deshalb müssen wir diese Arbeit tun, und der Herr erwartet sie von uns. Und wenn wir uns zu dieser Seelenarbeit zwingen, dann werden wir wahrnehmen können, was hier jetzt geschieht und was immer in allen Kirchen geschieht, unabhängig davon, was für eine Kirche es ist, was für ein Chor singt, wer dient. Denn die Eucharistie wird nur durch die Hände des Priesters vollzogen, aber Christus selbst verwandelt Brot und Wein in seinen Leib und sein Blut. Deshalb wiederholt es sich im Geiste überall auf die gleiche Weise, es ist dasselbe Abendmahl, bei dem die Apostel anwesend waren. Aber nur die einen empfangen die Kommunion zum ewigen Leben, die anderen zur ewigen Pein. Warum ist das so? Weil wir nicht verstehen und nicht spüren, was hier geschieht. Und um die Möglichkeit unseres Herzens zu erhöhen, das Himmelreich wahrzunehmen, es zu verinnerlichen, müssen wir zuerst die Gebote Gottes verinnerlichen.
Es gibt viele faule Menschen unter uns, und sie sind geistig faul. Die geistliche Faulheit ist uns eigen, denn wir sind fleischliche und seelische Menschen, und alles Geistliche wird uns nur mit größter Mühe gegeben. Aber wir wollen nicht einmal eine kleine Arbeit tun, und dann wundern wir uns aus irgendeinem Grund, dass wir in denselben Sünden bleiben, in denen wir vor fünf und zehn Jahren waren, dass es keine Reinigung in uns gibt, dass sich unser Herz nicht für Gott öffnet. Und das Evangelium weitet sich für uns nicht aus, wir entdecken nichts Neues, weil wir die gleichen Dinge lesen.
Das ist der Zustand, in dem wir uns befinden. Und warum? Ist es Gottes Schuld? Nein, das passiert nur, weil wir keinen Schritt nach vorne machen. Egal, wie oft man das Evangelium liest, es passiert nichts. Wie sehr Sie sich auch bemühen, die Gebete sorgfältig und faltenweise zu lesen, sie werden niemals Ihr Herz erreichen und diese fremden Worte werden niemals zu den Ihren werden, solange Sie nicht anfangen, die Gebote Gottes zu erfüllen. Nur wenn du dich zwingst, die Gebote zu erfüllen, nur dann wird dir dieser Zwang sowohl das Gebet als auch die Kenntnis der Heiligen Schrift eröffnen. Ohne dies ist es unmöglich.
Deshalb beginnt das geistliche Leben immer mit Buße. Wir müssen zutiefst verstehen, dass wir in der Verdammnis sind und den Retter brauchen. Und manchmal vergessen wir sogar, zu wem wir beten. Der Prozess dieser Lesung fesselt uns so sehr, dass wir vergessen, vor wem wir stehen und zu wem wir diese Worte sagen, und nur versuchen, irgendein Gesetz zu erfüllen. Und das ist eine große Gefahr. Die Pharisäer haben sehr gut gebetet und kannten die Heilige Schrift sehr gut, und als Gott zu ihnen kam, kreuzigten sie ihn. Das ist es, was uns sehr oft widerfährt.
Ja, wir haben gelernt, die Regel zu befolgen, und das tägliche Lesen des Evangeliums ist zu einer Fähigkeit geworden, viele von uns kennen es sogar sehr gut. Aber das hat keinen Einfluss auf unser Leben, denn all das ist immer noch Pharisäertum. Und unsere Gerechtigkeit muss die der Pharisäer übertreffen, sonst werden wir nicht in das Himmelreich kommen. Es ist notwendig, weiter zu studieren, denn der Herr stellt uns eine höhere Aufgabe: "Ihr habt gehört, dass gesagt wurde: Auge um Auge und Zahn um Zahn... Ich aber sage euch: Liebt eure Feinde, segnet, die euch fluchen, tut wohl denen, die euch hassen". Das ist es, was der Herr verlangt.
Natürlich ist unser Leben schwierig, und wir selbst sind sündige Menschen, aber das Himmelreich ist uns nicht verschlossen. Und solange wir leben, wartet der Herr darauf, dass wir uns ihm zuwenden, denn kein Mensch kann aus dem Bösen das Gute machen, aus dem Schlechten das Gute. Nur der Herr kann es tun, und wir sollten ihn darum bitten, wir sollten rufen: Herr, rette mich, ich gehe zugrunde. Wenn du ein Gebot nicht erfüllen kannst, wende dich an Gott und sage: Herr, mein Wille ist darauf gerichtet, es zu erfüllen, hilf mir, mit meiner Schwäche, mit meiner Sünde, mit meinem Bösen fertig zu werden. Wende dich an den, der hier ist, der jetzt unter uns steht.
Und er ist immer unter uns. Wie ein Heiliger sagte: ein betender Mensch ist bereits eine Kirche. Wenn wir also nur unsere Gedanken auf Gott richten, läuft er uns schon entgegen. Ja, wir sind sündig, wir sind verlorene Kinder, aber sobald wir zum Haus des Vaters eilen, läuft der Herr uns sofort entgegen und ist bereit, uns in seine Arme zu nehmen, bereit, uns zu vergeben, bereit, ein fettes Kalb zu schlachten, um uns zu essen zu geben.
Er gab seinen eingeborenen Sohn, um für uns zu sterben. Wer kann sagen: "Ich bin würdig, den Leib und das Blut Christi, des Erlösers, zu empfangen"? Keiner kann das sagen. Und der heilige Basilius der Große sagte: "Ich weiß, Herr, dass ich nicht würdig bin, und ich verurteile mich selbst, zu trinken und zu trinken". Wie kann man einer so heiligen Sache würdig sein? Aber die Barmherzigkeit Gottes erstreckt sich auf uns, der Herr weist uns nicht ab, er will uns heilen. Aber wir selbst mit unserem bösen Willen, unserer Uneinigkeit, unserem Stolz behindern das Heil unserer Seelen. Wenn also jemand von uns zugrunde geht, ist er selbst schuld, weil er nicht wollte. Denn das Himmelreich muss hungrig und durstig sein, wie ein Mensch essen und trinken will, wenn er lange Zeit nichts bekommen hat. Wenn er das Himmelreich so sehr will, wird er es finden. Der Herr wird ihm entgegengehen und ihn zu sich holen. Amen."
Erzpriester Dmitri Smirnow. Die Kirche von St. Mitrophan von Woronesch,
9. September 1990.