Wir stehen an der Schwelle zur Großen Fastenzeit, und deshalb bietet uns die Heilige Kirche eine Lesung über das Fasten an. Doch als die Kirchenväter die Lesungen für jeden Tag festlegten, wurden dem Beginn dieser Lesung über das Fasten viereinhalb Zeilen vorangestellt, in denen es heißt, dass "Wenn ihr den Menschen ihre Schuld vergebt, wird euch euer himmlischer Vater auch vergeben; wenn ihr aber den Menschen ihre Schuld nicht vergebt, wird euch euer Vater eure Schuld auch nicht vergeben." (Matthäus 6:14-15). Und unsere Vorfahren, denen es schwerfiel, diesen Text zu verinnerlichen, schenkten diesen Worten über die Vergebung ihre ganze Aufmerksamkeit. Und deshalb ist dieser Sonntag, an dem dieses Evangelium gelesen wird, als Vergebungs-Sonntag bekannt geworden.

Es ist ein alter Brauch in den Klöstern, dass Mönchsbrüder oder Mönchsschwestern jeden Abend, wenn sie zu Bett gehen, einander um Vergebung bitten. Da sie eng im Kloster zusammenleben, sind sie die ganze Zeit in Kontakt miteinander, weil sie unterschiedliche Gehorsamkeiten haben, ihr Alter und ihr Charakter sind unterschiedlich; ihre Erziehung, ihre Bildung und ihre Zeit im Kloster sind ebenfalls unterschiedlich, daher gibt es alle Arten von Kollisionen zwischen ihnen. Erwachsene sind in diesem Sinne nicht viel anders als Kinder, nur dass Kinder ständig streiten. Und Erwachsene sagen sich gegenseitig alle möglichen Witzeleien. Und so beschweren sich beide ständig über den anderen, jeder sucht das Seine, jeder will mit Hilfe von Vorgesetzten manipulieren. Wie ein Kind: wenn Papa - "nein", geht es zu Mama, wenn Mama - "nein", dann - zu Oma, bis es diejenige findet, die endlich "ja" sagt. Genauso ist es bei Erwachsenen: Wenn sie etwas erreichen wollen, versuchen sie es. Wenn der direkte Weg nicht funktioniert, geht er schräg, wenn ihn jemand daran hindert, versucht er, ihn zu verleumden, um sein eigenes Ziel zu erreichen. Das alles ist also seit langem bekannt, sehr klar und widerlich in seiner Vulgarität. Das ist nichts Neues, das war schon vor tausend Jahren so, und vor zweitausend, und vor drei. Es war schon immer so, und es wird immer so sein, nur noch abscheulicher und ekelhafter.

Das einzige, was dem entgegenwirken kann, ist das Wort Gottes, und zwar dann, wenn der Mensch es annimmt. Denn die meisten Menschen, so ein wunderbares russisches Sprichwort, sind wie eine Mauer, gegen die man Erbsen wirft. Die Erbsen prallen mit einem solchen Krach zurück und fallen herunter, und für die Wand ändert sich nichts, denn es ist nicht so, als würde man Granatsplitter abschießen, und auch nicht für die Erbsen selbst. Es ist ein bisschen eine sinnlose Übung. Aber es gibt immer noch einen sehr kleinen Anteil von Menschen, von denen Christus sagte: "Fürchtet euch nicht, ihr kleine Herde." Das sind die Menschen, die diesen Samen, diese Erbse in ihr Herz bekommen haben. Anscheinend gibt es einige Lücken in dieser Mauer. Und dann keimt sie auf. Und wenn es dort etwas Erde gibt, dann werden Früchte erscheinen, vielleicht wird eine Schote erscheinen, und sieben oder acht weitere Erbsen werden darauf wachsen. Dafür ist die Aussaat eigentlich da. Aber meistens ist es natürlich eine absolut nutzlose Sache.

Deshalb lädt uns das heutige Evangelium, das die heiligen Väter für die heutige Lesung ausgewählt haben und das immer am letzten Sonntag vor der Fastenzeit gelesen wird, dazu ein, über unser eigenes Herz nachzudenken, ob es barmherzig oder starr ist; über das Fasten, ob darin nicht Heuchelei und eine Art von Effekthascherei steckt; und drittens, über den geistigen Schatz nachzudenken, den wir, unsere Seele, mit ins ewige Leben nehmen werden. Denn aller materieller Reichtum wird hier bleiben, also hat es keinen Sinn, ihn zu sammeln, vor allem nicht in großen Mengen. Unbedingt. Und derjenige, der meint, es sei für meine Kinder - in der Regel ist es für Kinder sehr schädlich, weil sie es nicht verdient haben, es verdirbt sie, tötet sie und verhindert, dass sie in das Reich Gottes kommen. Deshalb geben die reichen Leute, die an die Seele ihrer Kinder denken, ihnen all das nicht umsonst, sondern lassen sie den ganzen normalen Weg durchlaufen. Sogar die englische Königsfamilie. Wenn in unserem Land jede Mutter versucht, einen Jungen vor der Armee zu retten, dann retten sie ihn nicht nur, sondern schicken ihn in den Krieg, an den Ort, wo geschossen wird, damit er spürt, was Leben ist, was Tod ist, was Gefahr ist, was Kameradschaft ist. Sie sorgen dafür, dass bestimmte Seelenqualitäten zwangsläufig gefördert werden. Natürlich werden sie dort bewahrt, und sie haben dort einen besonderen Platz, aber trotzdem. Das ist diese Sorge um seinen geistigen Zustand, sie ist vorhanden, obwohl wer kann mit der englischen Königin in Bezug auf Geld vergleichen. Das ist es also, was das heutige Evangelium lehrt. Deshalb kann dieses nächste Fasten, das wir unternehmen, für uns genauso nutzlos sein wie das Fasten, das wir vorher oder im letzten Jahr gemacht haben. Oder im Gegenteil, es kann nützlich sein. Und von wem hängt es ab? Ausschließlich von jedem einzelnen von uns.

Erzpriester Demetrius Smirnow