Bericht Priester Igor Shchirovsky bei der Diözesanversammlung in Hamburg. (Teil 2.)

 2. Der Dienst des Fürsten. Heldentat des Glaubens, militärische und diplomatische Heldentat

 In dieser Zeit beginnt Alexander Jaroslawitsch seinen Lebensweg. Bereits in seiner Kindheit und Jugend wird er Vizekönig seines Vaters in Nowgorod (1228 - 1236). Während dieser Zeit nahm er an seiner ersten Schlacht mit den Kreuzrittern teil. Dies geschah im Jahr 1234. Ein Jahr zuvor war Alexander nach dem Tod seines Bruders, des heiligen Fürsten Theodore, alleiniger Vizekönig seines Vaters in Nowgorod geworden. Und zu dieser Zeit drangen die Ritter in die Grenzen von Nowgorod ein. Fürst Jaroslaw Wsewolodowitsch zog mit den Perejaslawl-Kohorten in einen Feldzug, an dem auch Alexander Jaroslawitsch teilnahm. Die Schlacht fand in der Gegend von Jurjew, an der Küste des Flusses Omowzha, statt. Die Kreuzfahrer wurden besiegt, zogen sich nach Jurjew zurück, traten auf das Eis des Flusses, das unter ihnen zu brechen begann, und "es gab viele von ihnen", - sagt der Chronist. So fand die erste Eisschlacht statt, und so sammelte der junge Alexander unschätzbare Erfahrungen im Kampf gegen die deutschen Ritter. Wahrscheinlich nahm er auch am Feldzug gegen Litauen im selben Jahr teil. Von 1236 bis 1252 (mit einer Unterbrechung in den Jahren 1240/41) war Alexander ein vollwertiger Fürst von Nowgorod. Er war erst etwa 15 Jahre alt, aber er war bereits bereit für seinen Dienst, bereit als orthodoxer Christ, als Fürst und als Krieger.

  Nachdem Papst Gregor IX. die Schwertträger, die schwere Niederlagen gegen die Russen und Litauer erlitten hatten, mit dem Deutschen Orden vereinigt hatte, erließ er 1237 eine Bulle über den Kreuzzug in den Norden. Doch die Schweden waren die ersten, die dem Aufruf des Papstes folgten. Der Zeitpunkt war, wie es schien, sehr günstig gewählt. Die mongolisch-tatarische Invasion in Russland begann. Batyis Horden erreichten zwar nicht Nowgorod, aber auf die Hilfe der durch die Invasion verwüsteten russischen Fürstentümer war nicht zu rechnen. Fürst Alexander sicherte zunächst sein Land vor dem erstarkenden Litauen, indem er ein Netz befestigter Punkte entlang des Flusses Schelon schuf. Im Jahr 1239 heiratete er die Tochter des Polozker Fürsten Bryachislav. Eines der Ziele war offensichtlich, die Kräfte gegen das gleiche Litauen zu vereinen, das unter Fürst Mindovg einen Staat bildete und die Länder Nowgorod, Pskow, Smolensk und Polozk bedrohte.

Der Angriff der Deutschen und der Schweden verlief eigentlich gleichzeitig. Im Jahr 1240 eroberten die Truppen des Ordens Izborsk und Pskov, die Gebiete entlang des Flusses Luga. Die Schweden zogen in das Gebiet von Nowgorod, um Ladoga zu erobern, eine Festung an der Newa zu errichten, die finnischen Stämme vollständig zu unterwerfen und mit etwas Glück Nowgorod selbst einzunehmen. Die Schweden wurden von einem berühmten Feldherrn befehligt, dem engen Vertrauten des Königs, Birger. In der Chronik und im Leben des Fürsten wird die Schlacht an der Newa hinreichend detailliert beschrieben. Das Bild des Fürsten Alexander wird hier besonders hervorgehoben. Der heilige Alexander antwortet auf Birgers stolze Herausforderung als Kämpfer Christi. Er "wurde glühenden Herzens und betrat die Kirche der heiligen Sophia, fiel vor dem Altar auf die Knie und begann unter Tränen zu beten". Dies ist ein Gebet, ein Appell an Gott mit der Bitte um Hilfe. Dann verbeugt sich der Fürst und nimmt den Segen von Erzbischof Spiridon entgegen. Und dann spricht er die berühmten Worte: "Gott ist nicht in der Macht, sondern in der Wahrheit", und geht mit einem kleinen Gefolge, "im Vertrauen auf die Heilige Dreifaltigkeit". Am Sonntag, dem 15. Juli 1240, greift er den Feind an, "im großen Glauben an die heiligen Märtyrer Boris und Gleb". Die Hilfe ließ nicht lange auf sich warten. Über die wundersame Erscheinung der Heiligen Boris und Gleb, die dem Krieger Pilgusiy (Philipp) zu Hilfe eilten, wird auch in der Erzählung vom Leben des Fürsten ausführlich berichtet. Während der Schlacht gab es Engelshilfe, und es gab auch die Taten von sechs tapferen Männern aus Alexanders Regiment. Dieser Sieg hatte eine große, wie wir heute sagen würden, geopolitische Bedeutung. Russland war in der Lage, sich zu verteidigen, und das in einer Situation extremer Schwächung und der realen Gefahr einer vollständigen Versklavung durch die Mongolen. Aber diese Fähigkeit des heiligen Alexander Jaroslawitsch, der nach dieser Schlacht zu Newski wurde, beruhte auf geistiger Kraft, auf der Tiefe des Glaubens, auf dem vollen Vertrauen in Gottes Hilfe und der Fürsprache seiner heiligen Vorfahren Boris und Gleb. Dies gab ihm zusätzliche Kraft, die Möglichkeit, seine kriegerischen Fähigkeiten und sein Talent als Befehlshaber zu verwirklichen, stärkte den Mut und den Glauben an den Sieg der gesamten Armee.

 Doch unmittelbar nach diesem Sieg begannen neue Prüfungen. Es kam zu einem Streit zwischen Fürst Alexander und den Nowgorodianen, die ihre Eigensinnigkeit zeigten. Der Fürst reiste in seine Heimatstadt Perejaslawl. Zu dieser Zeit gab es einen Angriff der deutschen Ritter. Die Nowgoroder flehten Großfürst Jaroslaw an, Alexander zu ihnen zurückzubringen. Der hat es geschafft, die Beleidigung für die ungerechte Verbannung zu überwinden und ist zurückgekehrt. Dann organisierte er 1241 einen Feldzug und befreite Koporje und Pskow von den Kreuzrittern. Und dann gab es am 05. April 1242 eine Entscheidungsschlacht am Peipsi-See. Im Leben des Fürsten lesen wir wieder wunderbare Informationen darüber, wie sich Fürst Alexander auf die Schlacht vorbereitete. Auf die stolze Aufforderung der Kreuzfahrer: "Lasst uns gehen und Alexander besiegen und ihn gefangen nehmen", erklärten sich Alexanders Soldaten bereit, ihr Haupt für den Fürsten hinzulegen, da sie vom "Geist des Krieges" erfüllt waren. Alexander selbst hob die Hände zum Himmel und wandte sich an den Herrn: "Richte mich, Gott, richte meinen Streit mit dem ungerechten Volk und hilf mir, Herr, wie in alten Zeiten Moses, um Amalek und unseren Urgroßvater Jaroslaw, den widerwärtigen Swjatopolk, zu besiegen". Der Autor unterstreicht die Heftigkeit des Kampfes. Er überliefert die Worte eines Augenzeugen der Schlacht, der das Heer Gottes sah, das Alexander zu Hilfe kam. Und durch Gottes Hilfe besiegte der Fürst den Feind und wurde vor allen Regimentern verherrlicht, und derjenige, der sich rühmte, Alexander zu besiegen, wurde in seine Hände gegeben. Die Einzigartigkeit der Ergebnisse der Schlacht und in der Zahl der gefallenen "Gottesritter", und in der Zahl der Gefangenen. Sicherlich haben russische und deutsche Quellen hier einen großen Unterschied in den Zahlen. Aber auch die deutsche Senior Livonian reimte Chronik, die dazu berufen ist, die Taten der Krieger des Kreuzes zu verherrlichen, gibt zu, dass es eine schwere Niederlage war..... Und Alexander ging siegreich daraus hervor. Es handelte sich eindeutig nicht um ein kleines Scharmützel mit Grenzcharakter. Die Schlacht stoppte den Ansturm der Ritter auf den Osten, bewahrte die nordwestlichen Gebiete Russlands, verhinderte die katholische Mission und trug zur Erhaltung und Stärkung des orthodoxen Glaubens bei. Und in den folgenden Jahren errang Fürst Alexander militärische Siege über Litauen (1245 und 1253) und über die Schweden im Jahr 1255, als der Fürst sogar durch Finnland marschierte und wahrscheinlich den Polarkreis erreichte, denn die Krieger "sahen weder Tag noch Nacht". Doch nun standen andere Aufgaben im Vordergrund und es galt, andere Talente zu zeigen.

 Der neue Pontifex, Papst Innozenz IV. ändert seine Politik gegenüber Russland. Eine grobe militärische Inbesitznahme hat sich nicht ergeben. Nun versucht man, auf andere Weise zu handeln. Der Papst schickt eine von den Kardinälen Gald und Gemont geleitete Gesandtschaft nach Russland, um Alexander die päpstliche Botschaft mit dem Angebot an den Fürsten zu überbringen, mit dem ganzen russischen Volk zum lateinischen Glauben überzutreten, und behauptet damit, dass sein Vater, Jaroslav, als er in einer Horde war, schon vor dem Tod dem päpstlichen Legaten beim Khan Plano Carpini den Wunsch geäußert hat, dem Papst zu gehorchen. Und nur der Tod hat ihn angeblich daran gehindert, zum Latinismus überzutreten. Die Botschaft des Papstes ist voll von Schmeicheleien und hochtrabenden Worten, die Alexander loben. Die Botschafter begannen, den lateinischen Glauben vor ihm zu preisen und ihm zu versichern, dass der Übergang unter die geistliche Autorität des Papstes zu Freundschaft und Bündnis mit den westlichen Herrschern führen und helfen würde, die Tataren zu besiegen. Aber der heilige Fürst war entrüstet und seinem Vater untreu und gab den Schmeicheleien, Bitten und Versprechungen nicht nach. Und er sagte, dass der ganze Glaube von Adam bis zum Siebten Konzil "wir gut kennen, und von dir nehmen wir keine Lehre an".

Und hier hat der Prinz einen Sieg errungen, nicht auf dem Schlachtfeld, sondern am Verhandlungstisch, in der Debatte über den Glauben. Hier kam die Erziehung seiner Eltern zum Tragen....

 In Bezug auf die Obermacht der Horde entwickelte der Fürst eine andere Taktik. Er erkannte die Unmöglichkeit eines militärischen Sieges über die Mongolen zum jetzigen Zeitpunkt und verfolgte eine Politik der Loyalität. Natürlich war er sich der Schwere einer solchen Entscheidung bewusst, er verstand, dass er angegriffen und missverstanden werden könnte, von anderen Fürsten, von einem Teil der Bevölkerung verurteilt werden könnte. Aber der Fürst ließ sich darauf ein. Er flehte sein Volk in der Horde und in Karakorum an, lenkte Überfälle ab, stimmte der Zahlung von Tributen zu, die eine schwere Last auf den Schultern des Volkes darstellten. Aber die Hauptsache war, die Kirche, den orthodoxen Glauben und die größtmögliche Unabhängigkeit Russlands unter dem Joch zu bewahren. Und dabei wurde er von Metropolit Kyrill II. von Kiew und der gesamten russischen Kirche unterstützt. Gleichzeitig musste er das Missverständnis seines Bruders Andreas überwinden, der im Bündnis mit Fürst Daniel Romanowitsch von Galizien versuchte, eine Politik der Allianz mit dem Westen gegen die Horde zu verfolgen. Dies konnte aber nur zu einer Vereinigung, nur zu einer Unterwerfung unter den Papst führen. Vor diesem Hintergrund reiste der heilige Alexander zur Horde und in die Mongolei, wo er gezwungen war, komplizierte Verhandlungen zu führen, um den orthodoxen Glauben zu bewahren und sich dem Ansturm aus dem Westen zu widersetzen, allerdings durch vorübergehende Loyalität gegenüber der Horde. Sein Bruder Andreas und Fürst Daniel Romanowitsch von Galizien verhielten sich jedoch entgegengesetzt, indem sie sich aktiv gegen die Mongolen stellten und auf Hilfe aus dem Westen hofften.

 Diese Reisen fanden 1247/49 statt, als Alexander Jaroslawitsch seinem Bruder auf dessen erster Mongolenreise folgte. Die Hagiographie des Fürsten überliefert uns folgende Nachricht: Nachdem er von Alexanders Ruhm und Tapferkeit gehört hat, schickt Batyi Botschafter zu ihm mit den Worten: "Alexander, weißt du, dass Gott mir viele Völker unterworfen hat? Du allein willst dich mir also nicht unterwerfen? Aber wenn du dein Land behalten willst, komm bald zu mir ....". Mit dem Segen des Metropoliten Kyrill machte sich der Fürst auf den Weg. Zunächst führte der Weg durch die Horde zu Khan Batyi. Es ging um das Schicksal des herrschenden Wladimir. Batyi, der Alexander gesehen hatte, war erstaunt, da er "einen Prinzen wie ihn noch nicht gesehen hatte". Er schickte seine Brüder nach Karakorum zu Khan Gujuk. Als sie dort ankamen, war er bereits gestorben, und sie wurden von der Khanwitwe Ogul-Gaimisch empfangen. Alexander hat Kiew und "das ganze Land Rus" erhalten, und Andreas Wladimir regiert. Aller Wahrscheinlichkeit nach hat Fürst Alexander für sich und Nowgorod behalten, da die folgenden Jahre dort waren. Im Winter und frühen Frühjahr 1252 geht Fürst Alexander erneut zur Horde. Aber zu dieser Zeit "wurde Zar Batyi wütend auf seinen jüngeren Bruder Andreas und schickte seinen Woiwoden Nevryuya, um das Land von Suzdal zu verwüsten". Seit 1252 und bis zu seinem Tod im Jahr 1263 war Alexander Jaroslawitsch Newskij der Großfürst von Wladimir. Nach den Kämpfen von Nevryueva "errichtete der Großfürst Alexander Kirchen, baute Städte wieder auf, versammelte die zerstreuten Menschen in ihren Häusern", - informiert die Erzählung über das Leben des Fürsten. Viel Mühe wurde auf die Versöhnung mit seinen Brüdern verwendet, auf die Bemühungen, das Volk vor neuen Überfällen der Horde zu schützen. Doch im Jahr 1262 war der Aufstand gegen die Tributeintreiber besonders stark. Der Tribut wurde nämlich von den Mongolen durch angeheuerte "Besermen", Moslems, eingetrieben, die nicht nur immens von der Eintreibung des Tributs profitierten, sondern auch den orthodoxen Glauben verhöhnten. Dies konnte der heilige Fürst Alexander nicht zulassen, der die Aufständischen nicht behinderte, sondern wahrscheinlich sogar unterstützte. Und nachdem er zum Khan ging, um das Volk zu salben. Und er hat es nicht nur geschafft, den Angriff auf Russland zu verhindern, sondern hat den Khan davon überzeugt, keine Russen für die Militärkampagnen zu rekrutieren. Nachdem er ein ganzes Jahr lang in Sarai geblieben war, wo ein Jahr zuvor als Ergebnis seiner Politik, seiner Bemühungen, eine bischöfliche Kathedra errichtet worden war, kehrte er nach Russland zurück. Es ist bemerkenswert, dass die bischöfliche Kathedra in Sarai im Jahr 1261 errichtet wurde, im selben Jahr, in dem Konstantinopel von den Lateinern befreit wurde. Und der Fürst hat den Prozess der Christianisierung des Ostens in Gang gesetzt.

Doch auf dem Weg nach Wladimir erkrankt er und stirbt in Gorodets an der Wolga, nachdem er die Mönchstonsur mit dem Namen Alexis angenommen hat. Damit endete sein irdischer Dienst für die Kirche, für das Volk, für das heilige Russland. Sein Tod wurde zur Bezahlung für den Frieden, für die Bewahrung des Volkes vor der nächsten "Rasse" .....

Der Fürst wurde im Bogolyubsky-Kloster der Geburt der Mutter Gottes in Wladimir beigesetzt. Der Herr offenbarte Metropolit Kyrill auf wundersame Weise die Nachricht vom Tod des Prinzen, während er für das heilige Russland und den Prinzen betete. Der Bischof sah, wie die Engel die gesegnete Seele des gesegneten Fürsten Alexander in den Himmel hoben. Dann ging der Heilige zum Ambo und rief traurig aus: "Brüder, wisst, dass die Sonne des Landes Russland bereits untergegangen ist." Der Tempel wurde von Weinen und Schluchzen erfüllt, und das Volk wiederholte in seiner Trauer "wir gehen unter".

Fortsetzung folgt