Heute, am Mittwoch, den 13. August, beginnt das Dormitoriumsfasten. Die Fastenzeit ist streng! Wie kann man sie mit Nutzen für Seele und Körper verbringen? Wir bieten einige Ratschläge der heiligen Väter über die Langsamkeit und Durchführbarkeit von Taten.
Die Leiter, die in den Himmel führt, beginnt hier auf der Erde, und ihre erste Stufe befindet sich auf gleicher Höhe mit dieser Erde, so dass es nicht schwer ist, den Aufstieg zu beginnen - es ist nicht einmal eine Arbeit, sondern nur eine Entscheidung.
Hier sind einige Beispiele für diese Art von Dingen - in der Tat gibt es mehr als ein paar.
Was riet der heilige Theophanes der Einsiedler, um die Anzahl der Bögen für seine Zellenregel zu bestimmen? "Lege so viele Bögen, bis dein Körper müde wird...". Und dann... "Nimm eine gewisse Menge davon weg und mach dir vom Rest eine Regel." Hier geht es um Allmählichkeit, um Maß, um machbare Taten.
Abba Isaak der Syrer, der strengste Asket, formuliert das Prinzip "so viel wie möglich tun" so:
"Wenn du schon nicht im Herzen schweigst, dann schweig wenigstens mit der Zunge. Wenn du deine Gedanken nicht in Ordnung halten kannst, dann bringe wenigstens deine Gefühle in Ordnung. Wenn du mit deinen Gedanken nicht allein bist, dann sei wenigstens mit deinem Körper allein. Wenn du nicht mit deinem Körper arbeiten kannst, dann trauere wenigstens geistig. Wenn du nicht im Stehen wach bleiben kannst, dann bleibe im Sitzen oder im Liegen wach. Wenn du nicht zwei Tage lang fasten kannst, dann faste wenigstens bis zum Abend. Und wenn du nicht bis zum Abend fasten kannst, dann hüte dich vor Sättigung. Bist du nicht rein im Herzen, so sei rein im Körper. Wenn du kein Friedensstifter bist, dann sei wenigstens kein Liebhaber des Aufruhrs.
Wenn du schon nicht sparsam sein kannst, dann sei wenigstens nicht faul in deinem Denken. Wenn du kein Gewinner bist, dann erhebe dich nicht in Gedanken vor deinen Untergebenen. Wenn du nicht in der Lage bist, demjenigen das Maul zu stopfen, der seinen Freund verurteilt, dann hüte dich wenigstens, mit ihm zu sprechen.
Das heißt, wenn Sie keine großen Dinge tun können, fangen Sie klein an, vernachlässigen Sie nicht, was für Sie möglich ist, das ist die Hauptsache, das ist das Fundament, auf dem alles ruht.
Und hier ist der wunderbare Rat des Mönchs Barsanofius des Großen an den Hegumen des Klosters, Abba Serid, als dieser beschloss, die Statuten des Schlafsaals in Richtung größerer Strenge zu ändern:
"Mein Sohn, auch dir und meinem Bruder Johannes sage ich: Es ist dir schon früher von der Geduld geschrieben worden, und nun will ich es wiederholen: Wenn du die Milch schlägst, so wird Öl daraus; wenn du aber die Hand auf die Brustwarze legst, so wird Blut herauskommen (Sprüche 30,33). Und auch der heilige Apostel Paulus sagt: Sei ein Jude wie ein Jude, damit ich die Juden gewinne usw. (1. Korinther 9,20). (1. Kor. 9: 20). Und weiter unten sagt er auch: Ich will allen alles sein, damit ich einige rette (1 Kor 9,22). Wenn jemand einen Baum oder eine Rebe wie einen Reifen biegen will, so biegt er sie allmählich, und sie brechen nicht; wenn er sie aber plötzlich und stark biegt, so bricht er sofort. Versteht, was ich sage.
Er löst die Frage, wie man sich verhalten soll, wenn man von jemandem hartnäckig um etwas gebeten wird, auf das man nicht verzichten kann, indem er den Einsiedler davon überzeugt, dass er getrost antworten kann, dass er nicht hat, worum er gebeten hat - denn es stimmt, dass er es nicht hat, um es zu geben, sondern nur, um es selbst zu benutzen.
Und auch die zweite wichtige Ermahnung stammt von ihm:
"Wenn du siehst, dass jemand in eine Grube fällt und um Hilfe bittet, gib ihm nicht deine Hand, sondern deinen Stab. Wenn er sich befreien will, wirst du ihm helfen; wenn er dich dagegen zu sich zieht, lass den Stab einfach los. Und wenn du ihm deine Hand gibst, wird er dich leicht in die Grube hinunterziehen.
Aus dem Artikel von Hegumen Nektariy (Morozov)
9. September 2020
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