Am Donnerstag, dem 23. Oktober, dem Gedenktag des Heiligen Ambrosius von Optina, wurde in der Pfarrei Heilige Dreifaltigkeit eine Liturgie gefeiert. Der Gottesdienst wurde von Priester Artemy Kuznetsov geleitet und von den Priestern Igor Shchirovsky und Ilia Bologa gehalten. Am Tag zuvor wurde die allnächtliche Vigil gefeiert. Der Chor wurde von Matuschka Elena Abramova geleitet.
Am Ende des Gottesdienstes hielt Pfr. Igor hielt eine Predigt über Evagnelius und sprach über das Leben des Heiligen Ambrosius.
Es wurde ein Essen veranstaltet. Danach konnten sich alle mit Priester Igor Shchirovsky unterhalten.
Am selben Tag unterrichtete die qualifizierte Lehrerin Katya Keller eine Klasse in der "Schule der Erinnerung".
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Alexander Grenkov, der spätere Pater Amvrosy, wurde am 21. oder 23. November 1812 in einer kirchlichen Familie im Dorf Bolshiye Lipovitsy in der Diözese Tambov geboren. Nach dem Abschluss der Theologischen Schule absolvierte er erfolgreich ein Studium am Theologischen Seminar. Er ging jedoch weder an die Theologische Akademie noch zum Priestertum. Eine Zeit lang war er Hauslehrer in einer Gutsbesitzerfamilie und dann Lehrer an der Theologischen Schule in Lipezk. Mit seinem lebhaften und fröhlichen Charakter, seiner Freundlichkeit und seinem Witz war Alexander Michailowitsch bei seinen Kameraden und Kollegen sehr beliebt. In seinem letzten Jahr am Seminar musste er eine gefährliche Krankheit überstehen und gelobte, nach seiner Genesung Mönch zu werden.
Nach seiner Genesung vergaß er sein Gelübde nicht, sondern zögerte dessen Erfüllung mehrere Jahre lang hinaus, was ihn "stachelte", wie er es ausdrückte. Doch sein Gewissen gab ihm keine Ruhe. Und je mehr Zeit verging, desto schmerzhafter wurden die Vorwürfe des Gewissens. Zeiten unbeschwerter Freude und Sorglosigkeit wurden abgelöst von Zeiten akuter Sehnsucht und Traurigkeit, intensiven Gebets und Tränen. Einmal, als er bereits in Lipezk war und in einem benachbarten Wald spazieren ging, hörte er, als er am Ufer eines Baches stand, in dessen Gemurmel deutlich die Worte: "Gott loben, Gott lieben...".
Zu Hause, abgeschieden von neugierigen Blicken, betete er inbrünstig zur Mutter Gottes, sie möge seinen Verstand erleuchten und seinen Willen lenken. Im Allgemeinen besaß er keinen hartnäckigen Willen, und schon im hohen Alter sagte er zu seinen geistlichen Kindern: "Ihr müsst mir vom ersten Wort an gehorchen. Ich bin ein biegsamer Mann. Wenn ihr mit mir streitet, kann ich euch nachgeben, aber das wird nicht zu eurem Vorteil sein". Alexander Michailowitsch war seiner Unentschlossenheit überdrüssig und suchte Rat bei dem berühmten Asketen Hilarion, der in dieser Gegend lebte. "Geh nach Optina", sagte der Älteste zu ihm, "und du wirst erfahren sein. Grenkov gehorchte. Im Herbst 1839 kam er in Optina Pustyn an, wo er von dem älteren Lev liebevoll empfangen wurde.
Bald darauf erhielt er die Tonsur und den Namen Ambrosius, im Gedenken an den heiligen Mediolanus, und wurde dann zum Hierodekan und später zum Hieromönch geweiht. Als Pater Macarius seine Verlagstätigkeit aufnahm, war Pater Amvrosy, der das Priesterseminar absolviert hatte und mit den alten und neuen Sprachen vertraut war (er beherrschte fünf Sprachen), einer seiner engsten Mitarbeiter. Bald nach seiner Priesterweihe erkrankte er. Die Krankheit war so schwer und langwierig, dass sie die Gesundheit von Pater Ambrosius dauerhaft schwächte und ihn fast ans Bett fesselte. Infolge seines schmerzhaften Zustands war er bis zu seinem Tod nicht in der Lage, Liturgien zu feiern und an den langen Gottesdiensten des Klosters teilzunehmen.
Die schwere Krankheit von Pater Amvrosy Die schwere Krankheit von Pater Amvrosy hatte für ihn zweifellos eine providentielle Bedeutung. Sie milderte seinen lebhaften Charakter, bewahrte ihn vielleicht vor der Entwicklung von Eitelkeit in ihm und ließ ihn tiefer in sich gehen, um sich selbst und die menschliche Natur besser zu verstehen. Nicht umsonst sagte Pater Amvrosy. Amvrosy gesagt: "Es ist gut für einen Mönch, krank zu sein. Und in der Krankheit sollte man nicht geheilt werden, sondern nur geheilt werden!" Pater Amvrosy unterstützte den älteren Macarius bei seiner Verlagstätigkeit. Amvrosy setzte diese Tätigkeit auch nach dessen Tod fort. Unter seiner Leitung wurden veröffentlicht: "Lestwititsa" von St. John the Ledger, Briefe und die Biographie von Pater Macarius und andere Bücher. Macarius und andere Bücher. Aber nicht das Publizieren stand im Mittelpunkt des Wirkens von Pater Amvrosius im Alter. Ambrosius. Seine Seele suchte den lebendigen, persönlichen Dialog mit den Menschen, und bald erwarb er sich den Ruf eines erfahrenen Lehrers und Führers nicht nur in geistlichen, sondern auch in praktischen Lebensfragen. Er besaß einen ungewöhnlich lebendigen, scharfen, aufmerksamen und scharfsinnigen Verstand, der durch ständiges konzentriertes Gebet, Aufmerksamkeit für sich selbst und Kenntnis der asketischen Literatur erleuchtet und vertieft wurde. Durch die Gnade Gottes verwandelte sich sein Urteilsvermögen in Hellsichtigkeit. Er drang tief in die Seele seines Gesprächspartners ein und las darin wie in einem offenen Buch, ohne dass er dessen Bekenntnisse benötigte. Sein Gesicht, ein großgewachsener Bauer mit markanten Wangenknochen und grauem Bart, leuchtete mit intelligenten und lebendigen Augen. Mit allen Eigenschaften seiner reich begabten Seele war Pater Ambrosius trotz seiner Ambrosius, trotz seiner ständigen Krankheit und Gebrechlichkeit, eine unerschöpfliche Fröhlichkeit und verstand es, seine Belehrungen in einer so einfachen und humorvollen Form zu geben, dass sie sich jedem Zuhörer leicht und dauerhaft einprägten. Wenn es nötig war, konnte er auch streng und fordernd sein, mit dem Stock "ermahnen" oder den Bestraften eine Buße auferlegen. Der Älteste machte keinen Unterschied zwischen den Menschen. 
Jeder hatte Zugang zu ihm und konnte mit ihm reden: ein Petersburger Senator und eine alte Bäuerin, ein Universitätsprofessor und eine Großstadtmodefrau, Solowjew und Dostojewski, Leontjew und Tolstoi.
Mit welchen Bitten und Klagen, mit welchen Sorgen und Nöten kamen die Menschen zu dem Ältesten! Ein junger Priester kam zu ihm, der vor einem Jahr aus eigenem Antrieb in die letzte Pfarrei der Diözese berufen wurde. Er konnte die Dürftigkeit seines Pfarrlebens nicht ertragen und kam zum Ältesten, um seinen Segen für einen Ortswechsel zu erbitten. Als der Älteste ihn von weitem sah, rief er ihm zu: "Geh zurück, Vater! Er ist einer und ihr seid zu zweit!" Der verwirrte Priester fragte den Ältesten, was seine Worte bedeuteten. Der Älteste antwortete: "Der Teufel, der dich verführt, ist allein, aber du hast Gott als deinen Helfer! Geh zurück und fürchte dich vor nichts; es ist Sünde, die Gemeinde zu verlassen! Diene jeden Tag der Liturgie, und alles wird gut werden!" Der jubelnde Priester erholte sich, kehrte in seine Pfarrei zurück, setzte dort geduldig seine seelsorgerische Arbeit fort und wurde viele Jahre später als der zweite Älteste Ambrosius berühmt.
Tolstoi sagte nach seinem Gespräch mit Pater Ambrosius freudig: "Dieser Pater. Amvrosius ist ein ganz und gar heiliger Mann. Ich habe mit ihm gesprochen, und irgendwie fühlte ich Licht und Freude in meiner Seele. Wenn man mit einem solchen Menschen spricht, spürt man die Nähe Gottes.
Ein anderer Schriftsteller, Eugene Pogozhev (Poselyanin), sagte: "Ich war beeindruckt von seiner Heiligkeit und der unbegreiflichen Tiefe der Liebe, die in ihm war. Und als ich ihn ansah, begann ich zu verstehen, dass der Sinn der Ältesten darin besteht, das Leben und die von Gott gesandten Freuden zu segnen und zu billigen, die Menschen zu lehren, glücklich zu leben und ihnen zu helfen, die Lasten zu tragen, die ihnen auferlegt werden, wie auch immer sie aussehen mögen". V. Rozanov schrieb: "Das Gute, das von ihm ausgeht, ist geistig und schließlich auch körperlich. Jeder erhebt sich im Geiste, wenn er ihn nur ansieht... Die prinzipientreusten Menschen besuchten ihn (Pater Ambrosius), und niemand sagte etwas Negatives. Das Gold ist durch das Feuer der Skepsis gegangen und hat sich nicht verfärbt".
Ein russischer Charakterzug war bei dem Älteren sehr ausgeprägt: Er liebte es, etwas zu organisieren, etwas zu schaffen. Oft lehrte er andere, wie man etwas unternimmt, und wenn Privatleute zu ihm kamen, um den Segen für eine solche Sache zu erhalten, diskutierte er eifrig darüber und gab nicht nur den Segen, sondern auch gute Ratschläge. Es bleibt völlig unverständlich, woher Pater Ambrosius die tiefen Einsichten in alle Bereiche der menschlichen Arbeit nahm, die er in sich trug.
Das äußere Leben des Ältesten in der Optina skete verlief wie folgt. Sein Tag begann um vier oder fünf Uhr morgens. Zu dieser Zeit rief er seine Keleniks zu sich, und die Morgenregel wurde verlesen. Die Lesung dauerte mehr als zwei Stunden, dann verließen die Keleniks den Ort, und der Älteste, der allein zurückblieb, widmete sich dem Gebet und bereitete sich auf seinen großen Tagesdienst vor. Um neun Uhr begann der Empfang: zuerst der Mönche, dann der Laien. Der Empfang dauerte bis zur Mittagszeit. Um zwei Uhr wurde ihm eine karge Mahlzeit gebracht, nach der er anderthalb Stunden lang allein gelassen wurde. Dann wurde die Vesper gelesen, und der Empfang wurde bis zum Einbruch der Dunkelheit fortgesetzt. Um 11 Uhr wurde die lange Abendregel aufgestellt, und erst um Mitternacht wurde der Älteste schließlich allein gelassen. Pater Ambrosius mochte nicht in aller Öffentlichkeit beten. Der Keleinik, der die Regel las, musste in einem anderen Raum stehen. Eines Tages brach ein Mönch das Verbot und betrat die Zelle des Ältesten: Er sah ihn auf seinem Bett sitzen, die Augen zum Himmel gerichtet und das Gesicht strahlend vor Freude.
So verrichtete der ältere Ambrosius mehr als dreißig Jahre lang, Tag für Tag, seine Taten. In den letzten zehn Jahren seines Lebens nahm er eine weitere Aufgabe auf sich: die Gründung und Einrichtung eines Frauenklosters in Shamordina, 12 Werst von Optina entfernt, wo es neben 1000 Nonnen auch ein Waisenhaus und eine Schule für Mädchen, ein Armenhaus für alte Frauen und ein Krankenhaus gab. Diese neue Tätigkeit war für den Ältesten nicht nur eine unnötige materielle Sorge, sondern auch ein Kreuz, das ihm von der Vorsehung auferlegt wurde und sein asketisches Leben beendete.
Das Jahr 1891 war das letzte im irdischen Leben des Ältesten. Den ganzen Sommer dieses Jahres verbrachte er im Kloster Shamorda, als hätte er es eilig, alles Unfertige dort zu beenden und zu ordnen. Die Arbeit war eilig, die neue Äbtissin brauchte Führung und Anweisungen. Der Älteste, der die Anordnungen des Konsistoriums befolgte, setzte wiederholt die Tage seiner Abreise fest, aber die Verschlechterung seines Gesundheitszustandes, die einsetzende Schwäche - eine Folge seiner chronischen Krankheit - zwangen ihn, seine Abreise zu verschieben. So zog sich die Angelegenheit bis zum Herbst hin. Plötzlich kam die Nachricht, dass die Eminenz selbst, unzufrieden mit der Langsamkeit des Ältesten, nach Shamordino kommen und ihn abholen würde. Unterdessen wurde der alte Ambrosius von Tag zu Tag schwächer. Kaum hatte der Monsignore die Hälfte der Strecke nach Shamordino zurückgelegt und im Kloster Peremyshl übernachtet, erhielt er ein Telegramm, das ihn über den Tod des Ältesten informierte. Seine Eminenz veränderte sein Gesicht und sagte verwirrt: "Was soll das bedeuten?" Es war der Abend des 10. (22.) Oktober. Seiner Eminenz wurde geraten, am nächsten Tag nach Kaluga zurückzukehren, aber er antwortete: "Nein, vielleicht ist es Gottes Wille! Gewöhnliche Hieromönche werden nicht von den Bischöfen beerdigt, aber dies ist ein besonderer Hieromönch - ich möchte die Beerdigung des Ältesten selbst durchführen".
Man beschloss, ihn nach Optina Pustyn zu überführen, wo er sein Leben verbrachte und wo seine geistlichen Führer, die Ältesten Leo und Macarius, ruhten. Auf dem Marmorgrabstein sind die Worte des Apostels Paulus eingraviert: "Ich war schwach, denn ich bin schwach, damit ich die Schwachen gewinne. Ich bin alles für alle, damit ich einige rette" (1 Kor 9,22). Diese Worte drücken genau die Bedeutung des Lebenswerkes des Ältesten aus.
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