"Dein Kreuz, o Herr, heilige Dich, / in ihm sind Heilungen für die Schwachen in den Sünden, / um seinetwillen fallen wir zu Dir nieder, erbarme Dich unser" (Sedalen, Stimme 6).

Im Kalender der orthodoxen Kirche wird der 1. (14.) August als das Fest des "Ursprungs der ehrenwerten Stände des Heiligen Kreuzes" bezeichnet. Woran gedenkt die Heilige Kirche an diesem Tag im Gebet?

Schon im Namen des Festes können wir die Essenz des Ereignisses erkennen. Das Wort "Ursprung", oder genauer aus dem Griechischen übersetzt "vor dem Exodus", d.h. "vor sich her tragen", impliziert die Prozession an diesem Tag mit einem Teil des wahren Baumes des lebensspendenden Kreuzes des Herrn. Dies ist ein Brauch, der seit der Antike besteht. in der Hauptstadt des Byzantinischen Reiches - in der Stadt St. Konstantin - existierte. Bereits im Ritenbuch des Kaisers Konstantin Porphyrogenitus (912-959) enthält detaillierte Regeln für die Entnahme des Ehrenbaums aus dem Reliquienschrein, die vor dem 1. August erfolgt. Das Griechische Stundenbuch von 1897 erklärt diese Tradition wie folgt: "Wegen der im August sehr häufigen Krankheiten hat sich in Konstantinopel seit langem der Brauch etabliert, den Ehrenbaum des Kreuzes auf die Straßen zu tragen, um Orte zu heiligen und Krankheiten abzuwehren. Am Vorabend des 31. Juli wurde er aus der königlichen Schatzkammer in den Heiligen Tisch der Großen Kirche (Hagia Sophia) gebracht. Von diesem Tag an bis zur Entschlafung der Gottesmutter wurden in der ganzen Stadt Liturgien gefeiert und das Kreuz dem Volk zur Verehrung angeboten. Dies ist die Vorgeschichte des Ehrenkreuzes".
Das Fasten zu Mariä Entschlafung wird vor den großen Festen der Verklärung des Herrn und der Entschlafung der Gottesmutter eingeführt und dauert zwei Wochen - vom 14. bis 27. August.
Der heilige Simeon von Solun schreibt: "Das Augustfasten (Dormitio) wurde zu Ehren der Mutter des Wortes Gottes eingeführt, die, nachdem sie von ihrer Ruhe erfahren hatte, stets für uns fastete, obwohl sie, da sie heilig und untadelig war, des Fastens nicht bedurfte; besonders betete sie für uns, als sie von diesem Leben in das künftige übergehen wollte und als ihre selige Seele durch den göttlichen Geist mit ihrem Sohn vereint werden sollte. Deshalb sollten auch wir fasten und zu ihr singen, um ihr Leben nachzuahmen und sie dadurch zu ermutigen, für uns zu beten. Einige sagen jedoch, dass dieses Fasten an zwei Festen eingeführt wurde, nämlich an Verklärung und Himmelfahrt. Und auch ich halte es für notwendig, dieser beiden Feste zu gedenken, das eine als Heiligung, das andere als Sühne und Fürbitte für uns."
ПDas geistige Fasten ist eng mit dem leiblichen Fasten verbunden, so wie unsere Seele mit unserem Körper verbunden ist, ihn durchdringt, belebt und mit ihm eine Einheit bildet, wie Seele und Körper eine lebendige Person bilden. Während wir also körperlich fasten, ist es gleichzeitig notwendig, dass wir geistig fasten: "Lasst uns fasten, Brüder, leiblich, lasst uns auch geistlich fasten, und lasst uns jeden ungerechten Bund auflösen."befiehlt die Heilige Kirche.
Beim körperlichen Fasten steht die Enthaltsamkeit von üppigen, schmackhaften und süßen Speisen an erster Stelle; beim geistlichen Fasten die Enthaltsamkeit von leidenschaftlichen sündigen Bewegungen, die unsere sinnlichen Neigungen und Laster befriedigen. Dort - Verzicht auf fleischliche Nahrung, die nahrhafter ist, und Verzehr von Fastenspeisen, die weniger nahrhaft sind; hier - Verzicht auf Lieblingssünden und Übertretungen und Einübung in Tugenden, die ihnen entgegengesetzt sind.
Die Essenz des Fastens wird in dem folgenden Kirchenlied ausgedrückt: "Faste von den Hosen, meine Seele, und reinige dich nicht von den Leidenschaften, - vergeblich trösten wir uns, indem wir nicht essen; denn - wenn das Fasten dir keine Besserung bringt, wirst du von Gott als falsch gehasst und den bösen Dämonen gleichgestellt werden, die nie essen".
In der russisch-orthodoxen Kirche wurde dieses Fest mit dem Gedenken an die Taufe der Rus im Jahr 988 verbunden. Die Erwähnung des Tages der Taufe der Russen ist in den Chroniken erhalten XVI. des Jahrhunderts: "Der große Fürst Wladimir von Kiew und der ganzen Rus August wurde getauft. 1". В "Geschichte der gültigen Ränge der heiligen Kathedrale und apostolischen Großkirche der Dormition"Im Jahr 1627 auf Anweisung Seiner Heiligkeit Patriarch Philaret von Moskau und ganz Russland verfasst, wird das Fest des 1. August wie folgt erklärt: "Und am Ursprung, am Tag des Ehrenkreuzes, gibt es in allen Städten eine Prozession der Weihe um des Wassers und der Erleuchtung willen, um der menschlichen Erleuchtung willen.".
Am selben Tag wurde zu Ehren des Sieges des Großfürsten Andrej Bogoljubski auf seinem Feldzug gegen die Wolgabulgaren und des griechischen Kaisers Michael über die Sarazenen im Jahr 1164 das Fest des Barmherzigen Erlösers an Christus, den Gott, und die heiligste Mutter Gottes eingeführt.
Nach der üblichen Ordnung der orthodoxen Kirche findet an diesem Tag die Anbetung des Kreuzes (gemäß der Ordnung der Heilig-Kreuz-Woche der Fastenzeit) und die kleine Wasserweihe statt. Zusammen mit der Wasserweihe wird auch frisch geernteter Honig geweiht (daher der volkstümliche Name des Festes - Honig-Retter).

Auf dem Foto: Abendgottesdienst mit Kreuzverehrung; Liturgie; Gebetsgottesdienst mit Wasserweihe und Honigweihe im Dorf Kacha (Krim).