2. Woche der Fastenzeit. Heiliger Gregor Palamas. Gemeinde der Heiligen Großmärtyrerin Barbara in Krefeld. Predigt von Erzpriester Andrej Fjodorow (Nowosibirsk). 

 «Zu Zeiten des Heiligen Gregor Palamas waren die Menschen genauso wie zur Zeit der Geburt Jesu Christi. Sie glaubten, dass es ausreiche, wenn man sich an das Gesetz halte. Wenn man morgens die Morgengebete gelesen hatte, war das gut, wenn man abends die Abendgebete gelesen hatte, war das noch besser – man hatte seine Pflicht erfüllt. Man fastete, man betete, alles war gut. Aber die Anwesenheit des Herrn endete damit, dass man ihn kreuzigte.
Und die Einhaltung des Gesetzes, wenn wir keinen höheren Sinn darin sehen, führt in der Regel zur «Herabwürdigung» unseres Nächsten. Es führt dazu, dass wir unseren Komfort, unsere Annehmlichkeiten und unsere Vorstellungen von dieser Welt über alles andere stellen. Und darunter leiden vor allem die Menschen, die uns umgeben.

Wir lernen das Einmaleins und die Rechtschreibregeln nicht, um uns ein Leben lang daran zu erinnern, sondern um zu lernen, schön und kompetent zu lesen, zu zählen und zu schreiben. Schließlich vergisst ein normaler Mensch all diese Regeln und benutzt sie einfach, sie sind ihm in Fleisch und Blut übergegangen.

Das ist es, was Gregor Palamas seinen Zeitgenossen sagte: Das Wichtigste sind nicht kleinliche Vorschriften, sondern die lebendige Gemeinschaft mit Gott. Das Gebet ist keine Beschwörung oder das Lesen unverständlicher Texte, sondern ein Appell an Gott. Es geht darum, diese Kommunikation zu lernen.

Die Kommunikation mit Gott sollte die gleiche sein wie in der Familie. Gott weiß alles über uns. Aber das bedeutet nicht, dass wir ihn nicht um etwas bitten können, ihm von unserem Zustand erzählen, ihm unsere Sorgen mitteilen können. Es ist dasselbe wie in einer Familie - obwohl wir alles übereinander wissen, geht es nicht darum, schweigend zu essen, schweigend zu Bett zu gehen, schweigend aufzuwachen und zu verschwinden, sondern zu kommunizieren... zärtliche Worte zueinander zu sprechen... Wir müssen es üben. Wie der Dichter sagte: "...Lasst uns einander Komplimente machen - schließlich sind dies alles glückliche Momente der Liebe...".

Wenn Ehemann und Ehefrau sehr lange zusammenleben, alles voneinander wissen und auf einen Blick verstehen, was während des Tages passiert ist, stellen sie sich dennoch gegenseitig Fragen: «Liebling, was hast du heute gemacht? Liebling, wie war dein Tag?» Genau in dieser Art der Kommunikation liegt die Freude des gemeinsamen Lebens, eine Freude, die man miteinander teilen kann und die dadurch größer wird, und wenn man sein Leid mit einem geliebten Menschen teilt, wird das Leid kleiner.

Der heilige Gregor Palamas hat also verstanden, dass das Wichtigste die Kommunikation mit Gott ist - das Gebet! Ein Gebet, das aus der Tiefe unseres Herzens kommen sollte, auf das wir aber auch die Antwort hören sollten. Das heißt, wir stehen nicht einfach auf, um zu beten, schlagen das Gebetbuch auf, lesen die "Gebete", die dort stehen, schließen das Buch und denken, dass alles getan wurde, wie es getan werden sollte.

Ganz und gar nicht! Wenn wir zum Beispiel zu Besuch kommen und an der Tür klingeln, fängt unser Besuch damit erst an! Stellen Sie sich vor: Wir kommen zu Besuch, drücken auf die Klingel und rennen schnell wieder weg. Nun, beim ersten Mal wäre das lustig, beim zweiten Mal nicht mehr so sehr, und beim dritten Mal würden unsere Freunde sagen: «Was soll das, du neckst uns? Dann komm lieber gar nicht mehr.».

Wenn wir nach dem Lesen des Gebets und der Anrufung Gottes das Gebetbuch schließen und weggehen, verhalten wir uns genauso wie Menschen, die auf den Klingelknopf drücken und dann weglaufen. In unserem sündigen Zustand ist es für uns natürlich sehr schwierig, die Stimme Gottes zu hören. Selbst wenn wir beten, machen wir ständig Lärm – den Lärm unserer Wünsche, den Lärm unserer Bitten, und die Stimme Gottes ... hören wir gar nicht. Der Mensch muss wissen: Um Ihn zu hören, muss man sich anstrengen. Die Stimme Gottes kann man nur in der Stille hören – wenn wir aufhören, um etwas zu bitten, uns über etwas zu beschweren, wenn wir auf unser Herz hören... Dann kann das Wort Gottes und die Antwort darauf, wie wir leben sollen, entstehen... Aber das ist schwierig, und es ist nicht ausgeschlossen, dass viele Jahre vergehen, bis wir diese Antwort hören... Was sollen wir also tun? Wie können wir diese Antwort hören?

Der einfachste Weg ist, das Evangelium zu nehmen und es zu lesen! Denn Christus wandte sich nicht nur an die Menschen um ihn herum, sondern durch sie auch an uns. Die Apostel und Evangelisten haben seine Worte absichtlich aufgeschrieben, damit wir sie hören und lesen und darüber nachdenken können, was sie für unser Leben bedeuten.

Die heutige Lesung aus dem Evangelium während des Gottesdienstes ist für uns sehr wichtig. Sie ist für uns während der Fastenzeit richtungsweisend. Genauso wie die vorbereitenden Wochen, in denen uns das Evangelium die Bilder des Zöllners und des Pharisäers, des verlorenen Sohnes, des Zachäus und anderer vorgab und uns so auf die Fastenzeit vorbereitete. Jetzt sollen uns die Evangeliumslesungen an den Sonntagen zeigen, wonach wir während der Fastenzeit streben sollen. Manchmal verstehen wir die Fastenzeit als Diät, als Umstellung der Ernährung. Die heutige Evangeliumslesung handelt jedoch vom Wichtigsten während der Fastenzeit. Als der Gelähmte zu Jesus Christus gebracht wurde, sagte der Erlöser: «Deine Sünden sind dir vergeben!» Das ist das Wichtigste, was wir brauchen – die Vergebung unserer Sünden, denn Sünden hindern uns daran, Gott zu hören... Deshalb müssen wir während der Fastenzeit beichten, Gott um Vergebung für unsere Fehler bitten und versuchen, uns zu bessern. Und wir sollten nicht denken, dass wir durch das Fasten etwas verpassen. Essen ist nicht das Wichtigste. Wenn wir auf Ostern warten, um alles zu essen und zu trinken, was wir während der Fastenzeit verpasst haben, dann können wir uns vorstellen, dass wir schon wenige Stunden nach Ostern sterben könnten, wenn wir wirklich alles aufessen und austrinken.

Während der Fastenzeit ist es für den Menschen am wichtigsten, fromme Gewohnheiten anzunehmen. Die Fastenzeit ist deshalb so lang, weil es mindestens vierzig Tage dauert, bis sich eine Gewohnheit bei einem Menschen bildet. Wenn wir uns also in diesen vierzig Tagen daran gewöhnen, zu beten, zu fasten, zu beichten und die Kommunion zu empfangen, dann kann unser Leben auch weiterhin auf diese Weise weitergehen. Wir werden unsere Ernährung umstellen, aber dennoch nicht übermäßig essen. Auch wenn die Fastenzeit vorbei ist, werden wir weiterhin in die Kirche gehen, beichten und die Kommunion empfangen... Lasst uns beten und Gott bitten, dass er uns die Weisheit schenkt, in unser Leben zu schauen – zu sehen, was dort vor sich geht, und wenn wir Fehler machen, dass er uns Hilfe und Reue schenkt, damit wir uns bessern können. Amen.»

Predigt von Pater Andrew Fedorov am 12. März 2017 in der Kirche St. Barbara in Krefeld.

Aufgenommen von Tatiana Tsypina.