Zur Zeit des heiligen Gregor Palamas waren die Menschen noch genauso wie zur Zeit der Geburt Jesu Christi. Sie dachten, dass es ausreicht, wenn man das Gesetz erfüllt. Man liest am Morgen das Morgengebet - das ist gut, man liest das Abendgebet - das ist noch besser, - man setzt einen Vogel. Fasten wird eingehalten, Gebete werden verrichtet - alles ist gut. Aber der Aufenthalt des Herrn endete mit der Tatsache, dass er gekreuzigt wurde.
Und die Einhaltung des Gesetzes führt, wenn wir keinen höheren Sinn darin sehen, in der Regel zur "Erniedrigung" unseres Nächsten - dazu, dass wir unseren Komfort, unsere Bequemlichkeit, unsere Vorstellungen von dieser Welt über alles andere stellen. Und es sind die Menschen um uns herum, die am meisten darunter leiden.

Wir lernen das Einmaleins und die Rechtschreibregeln nicht, um uns ein Leben lang daran zu erinnern, sondern um zu lernen, schön und kompetent zu lesen, zu zählen und zu schreiben. Schließlich vergisst ein normaler Mensch all diese Regeln und benutzt sie einfach, sie sind ihm in Fleisch und Blut übergegangen.

Das ist es, was Gregor Palamas seinen Zeitgenossen sagte: Das Wichtigste sind nicht kleinliche Vorschriften, sondern die lebendige Gemeinschaft mit Gott. Das Gebet ist keine Beschwörung oder das Lesen unverständlicher Texte, sondern ein Appell an Gott. Es geht darum, diese Kommunikation zu lernen.

Die Kommunikation mit Gott sollte die gleiche sein wie in der Familie. Gott weiß alles über uns. Aber das bedeutet nicht, dass wir ihn nicht um etwas bitten können, ihm von unserem Zustand erzählen, ihm unsere Sorgen mitteilen können. Es ist dasselbe wie in einer Familie - obwohl wir alles übereinander wissen, geht es nicht darum, schweigend zu essen, schweigend zu Bett zu gehen, schweigend aufzuwachen und zu verschwinden, sondern zu kommunizieren... zärtliche Worte zueinander zu sprechen... Wir müssen es üben. Wie der Dichter sagte: "...Lasst uns einander Komplimente machen - schließlich sind dies alles glückliche Momente der Liebe...".

Wenn Mann und Frau schon sehr lange zusammenleben, alles übereinander wissen und auf einen Blick verstehen, was im Laufe des Tages passiert ist, stellen sie sich trotzdem gegenseitig Fragen: "Schatz, was hast du heute gegessen; Schatz, wie war dein Tag?" In einer solchen Kommunikation liegt die Freude am gemeinsamen Leben, die Freude, die man miteinander teilen kann und die dadurch größer wird, und die Trauer, wenn man sie mit einem geliebten Menschen teilt, wird die Trauer weniger werden.

Der heilige Gregor Palamas hat also verstanden, dass das Wichtigste die Kommunikation mit Gott ist - das Gebet! Ein Gebet, das aus der Tiefe unseres Herzens kommen sollte, auf das wir aber auch die Antwort hören sollten. Das heißt, wir stehen nicht einfach auf, um zu beten, schlagen das Gebetbuch auf, lesen die "Gebete", die dort stehen, schließen das Buch und denken, dass alles getan wurde, wie es getan werden sollte.

Ganz und gar nicht - wenn wir zum Beispiel zu Besuch kommen und klingeln, dann beginnt unser Besuch dort! Stellen Sie sich vor: Wir kommen zu Besuch, drücken auf die Klingel und rennen schnell weg. Nun, beim ersten Mal wird es lustig sein, beim zweiten Mal nicht so sehr, und beim dritten Mal werden unsere Freunde zu uns sagen: "Warum ärgerst du uns? Dann kommt doch gar nicht erst."

Wenn wir also das Gebetbuch schließen, nachdem wir das Gebet gelesen und uns Gott zugewandt haben, und weggehen, tun wir das Gleiche wie Menschen, die auf die Glocke drücken und weglaufen. Es ist für uns in unserem sündigen Zustand sicherlich sehr schwierig, die Stimme Gottes zu hören. Selbst wenn wir beten, machen wir immer irgendeinen Lärm - den Lärm unserer Wünsche, den Lärm unserer Bitten, aber die Stimme Gottes... hören wir nicht. Der Mensch sollte wissen, dass man sich anstrengen muss, um ihn zu hören. Die Stimme Gottes ist nur in der Stille zu hören - wenn wir aufhören, um etwas zu bitten, uns über etwas zu beklagen, wenn wir auf unser Herz hören... Dann das Wort Gottes und die Antwort - wie wir leben sollen... Aber es ist schwierig und es ist nicht ausgeschlossen, dass viele Jahre vergehen, bis wir diese Antwort hören... Was sollen wir tun? Wie können wir diese Antwort hören?

Der einfachste Weg ist, das Evangelium zu nehmen und es zu lesen! Denn Christus wandte sich nicht nur an die Menschen um ihn herum, sondern durch sie auch an uns. Die Apostel und Evangelisten haben seine Worte absichtlich aufgeschrieben, damit wir sie hören und lesen und darüber nachdenken können, was sie für unser Leben bedeuten.

Die heutige Lesung aus dem Evangelium im Gottesdienst ist für uns sehr wichtig. Sie ist unser Leitfaden für die Fastenzeit. So wie die Wochen der Vorbereitung, in denen das Evangelium uns die Bilder des Zöllners und Pharisäers, des verlorenen Sohnes, des Zachäus und anderer bot, uns auf die Fastenzeit vorbereitet haben. Nun sollen uns die Evangelienabschnitte an den Sonntagen sagen, wonach wir in der Fastenzeit streben müssen. Manchmal denken wir beim Fasten an eine Diät, an eine Umstellung der Ernährung. Aber im heutigen Evangelium geht es um das Wichtigste beim Fasten. Der Gelähmte wurde zu Jesus Christus gebracht, und er sagte zu ihm: "Deine Sünden sind dir vergeben!" Das ist das Wichtigste, was wir brauchen - die Vergebung der Sünden, denn unsere Sünden hindern uns daran, Gott zu hören... Deshalb sollten wir in der Fastenzeit beichten, Gott um Vergebung für unsere Fehler bitten und versuchen, uns zu bessern. Und denken Sie nicht, dass wir durch das Fasten etwas verpassen. Das Essen ist nicht die Hauptsache. Wenn wir auf Ostern warten, um alles, was wir während der Fastenzeit versäumt haben, zu Ende zu bringen, dann - stellen Sie sich vor - können wir in wenigen Stunden nach Ostern sterben, wenn wir wirklich alles zu Ende bringen und beenden.

In der Fastenzeit ist es für den Menschen am wichtigsten, sich fromme Gewohnheiten anzueignen. Deshalb ist die Fastenzeit so lang, dass sich die Gewohnheiten eines Menschen nicht weniger als vierzig Tage lang bilden. Und wenn wir uns angewöhnen, während dieser vierzig Tage zu beten, uns zu enthalten, zu beichten und die heilige Kommunion zu empfangen, dann kann unser Leben in der gleichen Weise weitergehen. Wir werden unsere Nahrung ändern, aber wir werden sie nicht missbrauchen. Lassen Sie das Fasten enden, aber wir werden immer noch in den Tempel gehen, wir werden beichten und die Kommunion empfangen... Lassen Sie uns beten und Gott bitten, uns Weisheit zu geben, um in unser Leben zu schauen - um zu sehen, was dort vor sich geht, und wenn wir einige Fehler machen, dass er uns Hilfe und Reue zur Korrektur gibt.

Amen.

Predigt von Pater Andrew Fedorov am 12. März 2017 in der Kirche St. Barbara in Krefeld.

Aufgenommen von Tatiana Tsypina.