Wir preisen dich, Johannes der Täufer des Erlösers, und wir ehren die Enthauptung deines glorreichen Hauptes.

Jeder Prophet ist immer eine Botschaft von etwas Größerem, Bedeutsamerem, Klarerem, Tieferem, als wir uns mit unserem rationalen Bewusstsein vorstellen können. Und wenn wir die Worte eines Propheten hören, wenn wir die Gegenwart eines Propheten spüren, erkennen wir, dass dies eine Art Transit ist, eine Art Aufzug, der uns anhebt und absenkt, uns in den göttlichen Plan, in die göttliche Gegenwart bringt.

Johannes der Täufer ist ein besonderer Prophet. Er ist der Prüfstein für unser ganzes inneres und äußeres Leben. Wir sehen, wie er von König Herodes verraten wird, der ihn respektierte, schätzte und ihm zuhörte, und es war schön, ihm zuzuhören. Aber als der Prophet ihn tadelt, weil er die Frau seines Bruders genommen hat, ist Herodes beleidigt, wütend und protestiert. Außerdem schwört Herodes, seiner Lieblingsfrau und ihrer Tochter, die tanzt, die Hälfte des Königreichs zu geben. In diesem Tanz sieht Herodes - für sein Auge, für seine Sinne - etwas Einzigartiges. Und dieses Etwas bemisst er mit einem halben Königreich. Und als Salomia um den Kopf Johannes des Täufers bittet, um seines Eides willen, um seines Ansehens willen, um seiner Stellung in der Gesellschaft willen, kann er nicht ablehnen.

Was ist für uns bemerkenswert? Es gibt eine Wüste. Und es gibt einen König. Es gibt die Stimme der Wüste - die Stimme des Propheten. Und es gibt das "Establishment" jener Zeit (wie in jeder Epoche): das Königreich, die Umwelt, die Elite, die die politischen Normen und ästhetischen Kriterien vorgibt. Dieser Dialog hat nie aufgehört und wird offenbar auch nicht aufhören. Es gibt ein Reich. Und es gibt eine Wüste. Es gibt eine Wüste. Und deshalb gibt es ein Königreich. Und in diesem Dialog finden viele Gedanken, viele Gefühle, viele Erfahrungen aller Generationen von Menschen statt.

Wenn wir zum Gedenken an Johannes den Täufer, zu seinem Martyrium, zurückkehren, kehren wir zu den Wurzeln zurück, aus denen unser Selbstbewusstsein, unser Selbstverständnis erwächst und ohne die es schwierig ist, sich unsere kirchliche christliche Bildung vorzustellen. Johannes der Täufer sagte von sich selbst: "Ich bin die Stimme eines Rufers in der Wüste" (Johannes 1,23). Und diese Stimme nehmen wir wahr. Und durch diese Stimme versuchen wir, das Lamm zu erkennen und zu sehen, das das Heil der Welt ist, das Christus Jesus ist, der gekommen ist, um uns von Verdammnis und Tod zu erlösen. Es ist diese Einführung, diese Vorahnung, dieses authentische und unmissverständliche Menschliche und Prophetische, das uns hilft, Mensch genug zu werden, um den Menschensohn zu sehen, ihm nahe zu kommen, neben ihm zu stehen und ihm zu folgen. Und dann wird die Prophezeiung, das Zeugnis, die Verkündigung des Vorläufers vollkommen sein und unser Bewusstsein erreichen. Amen.

Erzpriester Nicholas Donenko 2014.07.07.