Der heilige Kyrill stand zunächst in den Diensten des Rostower Fürsten Konstantin II. Borissowitsch und dann von Konstantin III. Wassiljewitsch, den er als einer der engsten Vertrauten mehr als einmal zur Goldenen Horde begleitete. Der heilige Kyrill besaß ein für seine Stellung ausreichendes Vermögen, aber wegen der Einfachheit der damaligen Sitten, da er auf dem Lande lebte, vernachlässigte er die übliche Landarbeit nicht.
Im Leben des ehrwürdigen Sergius wird erzählt, dass die rechtschaffene Maria und die Betenden bei der Göttlichen Liturgie, noch vor der Geburt ihres Sohnes, den dreifachen Ausruf des Kindes vor der Lesung des heiligen Evangeliums, während des Cherubim-Gesangs und als der Priester "Heilig dem Heiligen" sagte, hörten. Der ehrwürdige Kyrill und Maria fühlten die große Barmherzigkeit Gottes über sich; ihre Frömmigkeit verlangte, dass ihre Gefühle der Dankbarkeit Gott gegenüber in einem äußeren Akt der Frömmigkeit, in einem ehrfürchtigen Gelübde, zum Ausdruck gebracht werden sollten. Und wie die heilige Anna, die Mutter des Propheten Samuel, legte die rechtschaffene Maria zusammen mit ihrem Mann das Versprechen ab, Gott, dem Wohltäter aller, ein Kind zu weihen. Der Herr schenkte ihnen einen Sohn, den sie Bartholomäus nannten. Von den ersten Tagen seines Lebens an überraschte der Säugling alle mit seinem Fasten: Mittwochs und freitags nahm er die Milch seiner Mutter nicht an, und an anderen Tagen, wenn sie Fleisch aß, verweigerte der Säugling auch die Milch. Als die Ehrwürdige Maria dies bemerkte, weigerte sie sich, überhaupt Fleisch zu essen.
Die Rechtschaffenheit von Kyrill und Maria war nicht nur Gott bekannt. Als strenge Hüter aller kirchlichen Satzungen halfen sie den Armen, vor allem aber hielten sie sich an das Gebot des heiligen Apostels Paulus: "Vergesst die Fremdheit nicht, denn wer sich nicht in der Fremdheit verhält, wird von den Engeln seltsam begünstigt" (Hebräer 13,2). Dasselbe lehrten sie auch ihre Kinder, indem sie sie streng anwiesen, keine Gelegenheit auszulassen, einen Wandermönch oder einen anderen müden Wanderer in ihr Haus zu rufen. Wir haben keine detaillierten Informationen über das fromme Leben dieses gesegneten Paares, aber wir können mit dem heiligen Platon sagen, dass die Früchte, die sie hervorbrachten, die Güte des gesegneten Baumes besser zeigen als jedes beredte Lob. Glücklich sind die Eltern, deren Namen für immer in ihren Kindern und Nachkommen verherrlicht werden! Glücklich sind die Kinder, die die Ehre und den Adel ihrer Eltern und glorreichen Vorfahren nicht nur nicht beschmutzt, sondern auch vermehrt und vergrößert haben, denn wahrer Adel besteht in Tugend!
Um 1328 zogen die Mönche Kyrill und Maria von Rostow nach Radonesch. Drei Werst von Radonesch entfernt befand sich das Chotkowo-Pokrowski-Kloster, das zu dieser Zeit sowohl von Männern als auch von Frauen besucht wurde. Nach dem in Russland verbreiteten Brauch wurde das Mönchtum im Alter von Bürgern, Fürsten und Bojaren angenommen. Der Geist des Mönchtums wurde vom Sohn auf seine Eltern übertragen: Am Ende ihres langen und elenden Lebens wünschten sich die rechtschaffenen Kyrill und Maria, selbst die Gestalt eines Engels anzunehmen.
Zu diesem Kloster lenkten sie ihre Schritte, damit sie dort den Rest ihrer Tage in der Kunst der Buße verbringen und sich auf ein anderes Leben vorbereiten konnten. Doch nicht lange wirkten die Schema-Boyars in ihrem neuen Rang. Im Jahr 1337 schieden sie in Frieden zum Herrn.
Am 3. April 1992, im Jahr des 600. Jahrestages der Auferstehung des Mönchs Sergius, fand auf dem Bischofskonzil der Russischen Orthodoxen Kirche eine kirchenweite Verherrlichung des Schemamönchs Kyrill und der Schemamönigin Maria statt. Die Heiligsprechung bildete einen würdigen Abschluss der sechs Jahrhunderte währenden Verehrung der Eltern des großen Asketen, der der Welt ein Modell der Heiligkeit und der christlichen Familienstruktur gab.