"Das Wort vom Kreuz ist eine Torheit für die, die verloren gehen, für uns aber, die wir gerettet werden, ist es eine Kraft Gottes". (1. Kor. 1, 18).

. Am Samstagabend der dritten Woche der Großen Fastenzeit wird das Kreuz nach der Großen Verherrlichung zur Mette vom Altar geholt, es wird angebetet und bleibt bis Freitag auf dem Altar in der Mitte der Kirche.

Am Sonntag feierte Priester Vadim Abramov in Begleitung von Priester Artemy Kuznetsov und Diakon Igor Shchirovsky die Göttliche Liturgie. Am Abend fand eine Passion statt, das Gedenken an das Leiden des Herrn.

Am selben Abend taufte Pfr. Vadim taufte Dionisy Balatsky. Alexei Velichkin wurde der Schwiegervater.
Herzlichen Glückwunsch an Dionysius zu seiner neuen Geburt, von der der Herr sagte, dass der Same nicht lebendig wird, wenn er nicht stirbt (Joh 12,24). Die Taufe ist nicht nur eine Geburt, sondern ein TOD und eine WIEDERKEHR.
Die Geburt eines neuen Menschen ist nicht nur ein geistiger, sondern auch ein ganz materieller Akt. Ein Mensch verändert sich - er wird wirklich anders. Aber wenn er in seinen Leidenschaften verharrt, hört er allmählich auf zu sehen, was er in den ersten Minuten nach der Taufe sehen konnte.
Ein frisch getaufter Mensch als Baby erkennt nicht, was mit ihm geschehen ist. Deshalb braucht auch ein Erwachsener Rezeptoren, um anders zu gehen, anders zu denken und zu sprechen, sich anders zu kleiden....

Herzlichen Glückwunsch auch an Alexey Velichkin, der ein Patenkind bekommen hat.

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Über die Heilig-Kreuz-Woche

"Das Kreuz ist uns als Zeichen auf die Stirn gegeben worden, so wie Israel die Beschneidung erhalten hat. Denn durch es werden wir, die Gläubigen, von den Ungläubigen unterschieden und erkannt. Er ist ein Schild und eine Waffe und ein Mahnmal des Sieges über den Teufel. Er ist ein Siegel, damit wir nicht von dem berührt werden, der uns verderben will, wie die Schrift sagt. (Ex. 12, 12, 29).

Der dritte Sonntag der Fastenzeit, der 3. April, ist das Fest des Kreuzes. Dieser Tag bildet den Abschluss der dritten der sieben Fastenwochen, die zum Paschafest führen.

Der Mittwoch der vierten Woche wird als "Vorfastenzeit" bezeichnet - dieser Tag teilt die Fastenzeit genau in zwei Hälften (im Volksmund "mid-cross").

In der Woche des Heiligen Kreuzes erinnert die orthodoxe Kirche die Gläubigen an das rettende Geschenk Christi an die Menschheit - die Sühne für die menschlichen Sünden. An diesem Tag will die Kirche, indem sie das Kreuz des Herrn verehrt, die geistige Kraft der Gläubigen stärken, die Fastenden inspirieren und ihre Entschlossenheit zum Fasten stärken.

Der Name "Kreuzweg" erinnert an die Karwoche, an das Leiden und Sterben Christi (am Karfreitag starb Christus den Märtyrertod am Kreuz). Das Kreuz ist im Christentum nicht nur ein Hinrichtungsinstrument, sondern ein Symbol für die Erlösungstat Christi, an die die Gläubigen durch Kreuze auf den Kuppeln der Kirchen, Kreuze auf dem Kopf, Kreuze der Anbetung an Gedenkstätten, auf Anhöhen, auf Straßen erinnert werden.

Die Anfänge der Kreuzverehrung reichen bis in die Zeit der ersten Christen zurück. Johannes Chrysostomus, der im vierten Jahrhundert lebte, und St. Sophronius, Patriarch von Jerusalem, der im siebten Jahrhundert lebte, bezeugen dies in ihren Schriften.

Was sind die Merkmale der Feier der Woche des Kreuzes?

In der Nacht davor, am Samstag in der Allnachtsvigil, wird das mit Blumen geschmückte Heilige Kreuz in die Mitte der Kirche gebracht. Das Heilige Kreuz bleibt dort die ganze Woche über zur Anbetung, bis es am Freitag vor der Liturgie wieder zum Altar gebracht wird. Aus diesem Grund werden der dritte Sonntag und die vierte Woche der Großen Fastenzeit "Kreuzverehrung" genannt.

Priester und Gemeindemitglieder verneigen sich dreimal vor dem Kreuz. Während der Verehrung des Kreuzes wird eine Hymne gesungen: "Vor Deinem Kreuz verneigen wir uns, o Herr, und Deine heilige Auferstehung preisen wir."

Der gleiche Hymnus wird auch am Sonntag, der Woche des Heiligen Kreuzes, in der Liturgie anstelle des Trisagion gesungen.

Wie wurde das Fest des Heiligen Kreuzes in früheren Zeiten gefeiert?

Einer der wichtigsten Meilensteine im russischen Agrarkalender war die Nacht von Mittwoch auf Donnerstag in der Mitte der Fastenzeit, in der "das Fasten in zwei Hälften gebrochen wurde".

Am Mittwoch der vierten Woche wurden in allen bäuerlichen Haushalten spezielle Fastenkekse in Form eines Kreuzes gebacken, in dessen Mitte eine getrocknete Beere, meist eine Himbeere, gedrückt wurde. In manchen Gegenden wurden die Kreuze nach der Anzahl der Familienmitglieder gebacken und bis zum ersten Frühlingsausflug aufs Feld aufbewahrt, um mit ihnen Felder und Gemüsegärten zu bestellen. Am Mittwoch zogen die Kinder mit Glückwünschen zum Ende der ersten Hälfte der Fastenzeit und Liedern durch das Dorf und erhielten zur Belohnung Kekse in Form von Kreuzen oder Teigstücke in Form eines Kreuzes oder Kuchen.

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