Woche 2 nach Ostern (Antipascha)

Die Heilige Quaternität ist vorbei, wir haben die Karwoche und das Osterfest des Glaubens erlebt. Fast alle haben das Sakrament der Beichte empfangen und die Heilige Kommunion, unsere Seelen sind gereinigt und erneuert worden.

Was kommt als Nächstes? Die nächste Frage ist, wie wir nicht zum Alten zurückkehren, wie wir geistig nicht verkümmern, nicht sterben. Und es ist so einfach. Das ganze Leben um uns herum begünstigt dies. Alle haben es eilig, alle rennen, alle sind beschäftigt, alle haben keine Zeit - und so ist es jeden Tag. Beeilen Sie sich und beeilen Sie sich. Und wohin?

Die geistige Herausforderung, vor der wir stehen, besteht darin, in diesem Strom der Eile nicht zu ertrinken, nicht ertränkt zu werden.

Es ist notwendig, aus ihr herauszukommen, es ist notwendig, die eigene geistige Persönlichkeit zu bewahren. Zu diesem Zweck ist es notwendig, wenn nicht Stunden, so doch wenigstens Minuten des Lebens für die Seele, für den Geist zu haben, wenn man innehält und nachdenkt, betet, etwas liest. Es ist notwendig, einige "Regeln" für das Leben des Geistes zu haben, die Sie nicht verlassen werden, nicht weil Sie ein Legalist oder Pharisäer sind, sondern weil Sie sich erinnern - "der Sabbat (Ruhe) ist für den Menschen, und nicht der Mensch für den Sabbat". Und Sie sind ein Mensch und brauchen Hilfe, Unterstützung, ein "Geländer", damit Sie nicht im Strom des modernen Lebens untergehen. Das ist eine bestimmte "Regel" für das geistliche Leben, für den Geist, für die Seele, die jeder von uns für sich selbst aufstellen und einhalten sollte. Wir haben ja auch Regeln für das körperliche Leben - essen, trinken, waschen, anziehen. Es gibt Regeln für das Leben auf der Straße - wie man sie überquert, wie man auf ihr fährt. Wenn Sie versuchen, diese Regeln zu brechen, was wird dann passieren? Diese Regeln sind für den Menschen, für sein Leben, für seine Rettung.

Lasst uns also gerecht sein. Denken wir an unsere Seele, an ihr Heil, an die "Regel", die ihr helfen kann, zu leben, die sie bewahren wird.

Das Heilige Vierteljahr ist vorbei, wir haben die Karwoche und das Osterfest des Glaubens erlebt, wir haben die Heilige Kommunion empfangen, wurden erneuert und gereinigt - jetzt müssen wir überlegen, wie wir uns geistig erhalten, stärken und bereichern können. Amen.

 Bischof Methodius (Kulman, 1902-1974)

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 Abgebildet: "Helle Osterwoche" in der Dreifaltigkeitskirche in Dortmund. Foto - Grigorij Wassiljew

 Am Tag der Antipascha führten Eltern und Teilnehmer der Sonntagsschule der Gemeinde das Stück "Der Osterkolobok" auf. Der Kolobok, der für Ostern gebacken wurde, ging zur Kirche, um gesegnet zu werden. Auf dem Weg dorthin begegnete er verschiedenen Tieren. Sie aßen nicht nur keinen Kolobok, sondern besuchten mit ihm zusammen die Kirche am Tag des hellen Feiertags und lernten, wie man diesen Tag feiert.

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 Osterwoche

Seit der apostolischen Zeit dauert das christliche Osterfest sieben Tage, d. h. eine ganze Woche, von Ostern bis zur Thomaswoche. Diese Woche wird "Helle Osterwoche" genannt. Jeder Tag der Woche wird auch als Tag des Lichts bezeichnet - der helle Montag, der helle Dienstag usw., und der letzte Tag ist der helle Samstag.
In der Karwoche werden in den Kirchen täglich Gottesdienste nach dem Osterritus abgehalten. Die Morgen- und Abendgebete werden durch das Singen des Osterfestes ersetzt.
Während der ganzen Woche finden nach der Liturgie Prozessionen um die Kirche statt, bei denen das Kreuz Christi getragen wird. Während der ganzen Woche müssen alle Glocken täglich geläutet werden. Die Karwoche ist die einzige Woche im Jahr, in der die Glockentürme der orthodoxen Kirchen für alle geöffnet sind. Bis einschließlich Samstag können Sie tagsüber in jede Kirche kommen und die Glocken läuten.

 
Nach jeder Göttlichen Liturgie findet eine festliche Prozession statt, die die Prozession der Myrrhe tragenden Frauen zum Grab Christi symbolisiert. Bei dieser Prozession gehen die Gläubigen mit brennenden Kerzen.
Die acht Tage der Feier der Auferstehung Christi sind wie ein Tag, der zur Ewigkeit gehört, in der es "keine Zeit mehr gibt" (Offb 10,6).

In der Hellen Woche, in der am Mittwoch und Freitag gefastet wird, werden die Erdverbiegungen aufgehoben.
Die königliche Pforte in der Ikonostase (die den Altar vom Hauptraum des Tempels trennt) bleibt die ganze Woche über geöffnet als Zeichen dafür, dass sich an diesen Tagen die unsichtbare, geistige, himmlische Welt vor den Gläubigen öffnet. Die offene Königspforte ist ein Abbild des Heiligen Grabes, von dem ein Engel einen Stein weggerollt hat. Während der gesamten Karwoche werden sie nicht geschlossen, auch nicht während der Kommunion der Geistlichen, und nur am Samstag vor der neunten Stunde werden sie geschlossen.

In der Karwoche gibt es keine Hochzeiten oder Trauergebete. Es gibt Beerdigungsgottesdienste für Verstorbene, die aber zu mehr als der Hälfte aus Osterliedern bestehen

 Foto: Heller Freitag in der Klosterklause im Dorf Gusintsy (bei Kiew).