20.11 (Di.) 17.00 - 19.40 Nachtvigil. Beichte
21.11 (Mi) 09.30 - 12.30 Sobor Archistratig Michael und andere himmlische Mächte unkörperlich
24.11 (Sa.) 16:00 Beichte. 16.15 Uhr Panikhida. 17.00 - 19.40 Uhr Allnächtliche Vigil. Beichte
25.11 (Sa.). 8:30 Beichte.10.00 - 13.30 26. Woche zu Pfingsten. Liturgie von Johannes Chrysostomus
16.00 - 18.40 Uhr Allnächtliche Vigil. Beichte
26.11 (Mo.) 9.30 - 11:30 WOCHE 27. an Pfingsten.St. Johannes Chrysostomos, Erzbischof von Konstantinopel (407). Stunden. Göttliche Liturgie Der heilige Johannes Chrysostomus
Wochentagsdienste:
Montag
Der heilige Waralaam von Chutynsk
10.00 Akathist
Dienstag
10.00 Akathistie für den Heiligen Tichon, Patriarch von Moskau und ganz Russland
17.00 All-Night-Vigil
Mittwoch
Kathedrale des Archistratigus Michael und anderer himmlischer Mächte unkörperlich
9.30 Liturgie
Donnerstag
Der heilige Nektarius von Aegina
10.00 Akathist
17.00 Uhr Gottesdienst mit Akathistischem Gebet
д. Igor
Freitag
An die Allerheiligste Mutter Gottes und ihre Ikone "Die baldige Mutter Gottes"
10.00 Akathist
17.00 Uhr Gottesdienst mit Akathistischem Gebet
и. Vadim
* * *
Ein kurzes Leben des Heiligen Johannes Chrysostomus, Erzbischof von Konstantinopel.
Feierlichkeiten am 27. Januar/9. Februar, 30. Januar/12. Februar, 14./27. September, 13./26. November
Der große Lehrer der Kirche Christi, der heilige Johannes Chrysostomus, wurde um 347 in Antiochia in der Familie des Feldherrn Secundus geboren. Die Mutter des Johannes, Anfusa, die im Alter von zwanzig Jahren Witwe blieb, widmete ihre ganze Kraft der Erziehung ihres Sohnes in christlicher Frömmigkeit.
Der junge Mann studierte bei den besten Philosophen und Rhetoren und erhielt eine gute weltliche Ausbildung. Während er die hellenische Weisheit studierte, vermied der zukünftige Heilige den Luxus und die Versuchungen des weltlichen Lebens. Er studierte sorgfältig und eingehend die Heilige Schrift und strebte nach betender Kontemplation. Der heilige Meletius, Bischof von Antiochia (Komm. 12. Februar), unterwies ihn im Glauben und taufte ihn 367.
Drei Jahre später wurde Johannes zum Lektor ernannt. Nachdem der hl. Meletius ins Exil geschickt worden war, studierte Johannes unter erfahrenen Lehrern des asketischen Lebens - den Presbytern Flavianus und Diodorus von Tarsus.
Nach dem Tod seiner Mutter verschenkte er seine Besitztümer, wandte sich dem Mönchtum zu, das er als "wahre Philosophie" bezeichnete, und zog sich mit seinem Freund Basilius in die Wüste zurück, um die Ernennung zum Bischof zu vermeiden. Johannes, der selbst das Bischofsamt in Demut gemieden hatte, assistierte jedoch heimlich bei der Weihe von Basilius. Zu dieser Zeit schrieb Johannes die "Sechs Worte über das Priestertum". Vier Jahre lang verbrachte der Heilige die Mühen des Wüstenlebens. Eines Tages, als er betete, erschienen ihm die heiligen Apostel Johannes der Theologe und Petrus. Der Apostel Johannes der Theologe reichte dem Asketen eine Schriftrolle und sagte: "Nimm diese Schriftrolle. Ich bin Johannes, der beim letzten Abendmahl auf den Federn des Herrn saß und von ihm göttliche Offenbarungen empfing. Der Herr gebe auch dir die Erkenntnis der Tiefen der Weisheit, damit du die Menschen mit der Lehre Christi nährst und mit deinem Mund den Mund der Ketzer verschließt." Der Apostel Petrus übergab dem heiligen Johannes die Schlüssel mit den Worten: "Auch dir gibt der Herr die Schlüssel der Kirchen, damit, wen du bindest, gebunden sei, und wen du löst, los sei." Die heiligen Apostel sagten dem künftigen großen Lehrer der Kirche voraus, dass er das Reich Gottes nach großen Mühen und Leiden erben würde.
Im selben Kloster schrieb der heilige Johannes drei Bücher "Gegen die, die sich gegen diejenigen wappnen, die das Mönchtum suchen" und ein Werk "Vergleich eines Mönchs mit einem König", das von einer hohen Auffassung von der Würde des Mönchsstandes geprägt ist. Zwei Jahre lang lebte der Heilige in völliger Stille in einer abgelegenen Höhle. Johannes kehrte nach Antiochia zurück, um seine Gesundheit wiederzuerlangen.
Im Jahr 381 wurde er vom Heiligen Meletius von Antiochien zum Diakon geweiht. Die folgenden Jahre waren der Arbeit an seinen Werken gewidmet: "Über die Vorsehung" ("An Stagirius den Asketen"), "Das Buch über die Jungfräulichkeit", "An eine junge Witwe" (zwei Worte), "Das Buch über den heiligen Babylus und gegen Julian und die Heiden".
"Eine Stadt, die auf dem Gipfel eines Berges steht, kann sich nicht verstecken. Und wenn sie eine Kerze anzünden, stellen sie sie nicht unter ein Gefäß, sondern auf einen Leuchter, und sie leuchtet allen" (Matthäus 5,14-15), sagte der Herr. Der künftige Leuchter entging dem erfahrenen Blick des antiochenischen Bischofs Flavian nicht, und 386 weihte er Johannes zum Priester mit dem Auftrag, das Wort Gottes zu predigen. Johannes erwies sich als ein fähiger Prediger. Sein Eifer, das Wort Gottes zu verkünden, wurde durch die Liebe der Herde belohnt, die seine Lehren hörte und las. Die erstaunliche Beredsamkeit des von Gott inspirierten Predigers, der die Seelen entflammte, zog Menschen aller Klassen und Altersstufen zu ihm, nicht nur orthodoxe Christen, sondern auch Häretiker und sogar Heiden. Johannes strömte eine solche Gnade aus, dass alle, die ihm zuhörten, von der Süße seiner Worte nicht satt werden konnten. Viele schrieben seine Predigten auf und gaben sie anderen zu lesen. Alle waren begierig, sein Wort zu hören, und so strömten Scharen von Zuhörern zu seinen Predigten.
Einige nannten ihn den Mund Gottes und Christi, andere nannten ihn den Süßzüngigen oder Medotochischen, und eine einfache Frau nannte ihn Chrysostomus. Von da an nannten ihn alle so, weil er die seltene Gabe der von Gott inspirierten Worte besaß.
Zwölf Jahre lang predigte der Heilige in der Regel zweimal pro Woche, manchmal auch täglich, im Tempel.
In seinem pastoralen Eifer für die bestmögliche Aneignung der Heiligen Schrift durch die Christen wandte sich Johannes der Auslegung des Wortes Gottes zu. Zu seinen exegetischen Werken gehören Auslegungen zahlreicher Bücher der Heiligen Schrift (Genesis, Psalmen, Matthäus- und Johannesevangelium, Paulusbriefe) und viele Gespräche über einzelne Bibeltexte sowie Lehren zu Festen, zum Lob der Heiligen und apologetische Worte (gegen Anomien, Juden und Heiden).
Der Ruhm des heiligen Predigers wuchs, und im Jahr 397, nach dem Tod von Erzbischof Nektarius von Konstantinopel, dem Nachfolger des heiligen Gregor des Theologen, wurde er zum Erzbischof von Konstantinopel ernannt. Nachdem er die Verwaltung der Kirche übernommen hatte, bereinigte der heilige Erzpastor die Unordnung und sorgte mit großer Geduld für Ordnung.
Er begann, die ihm anvertraute Herde des Wortes Christi eifrig zu hüten, wobei er besonders auf die geistliche Vervollkommnung des Priesteramtes achtete. Und hier war er selbst das beste Beispiel.
Die Ausgaben, die für den Erzbischof bestimmt waren, verwendete der Heilige für den Unterhalt mehrerer Hospitäler und Herbergen für die Pilger und begnügte sich selbst mit kärglichen Speisen.
Der Eifer des Heiligen für die Verbreitung des christlichen Glaubens verbreitete sich nicht nur unter den Bewohnern von Byzanz, sondern auch in anderen Ländern, in die der Heilige Johannes eifrige Missionare schickte und Botschaften schrieb.
Der Heilige bemühte sich sehr um den Glanz des Gottesdienstes: Er entwarf die Liturgieordnung, die noch heute seinen Namen trägt, führte Kreuzprozessionen ein und führte den antiphonalen Gesang in der nächtlichen Vigil ein. Viele Kirchen, Hospize und Krankenhäuser wurden unter seiner Obhut gebaut.
Die promiskuitiven Sitten der Hauptstadt, insbesondere des kaiserlichen Hofes, fanden in der Person des Heiligen einen wenig schmeichelhaften Anprangerer. Die Feinde des heiligen Johannes, die von der reizbaren und rachsüchtigen Königin Eudoxia ermutigt wurden, organisierten ein ungerechtes Konzil und es gelang ihnen, den heiligen Erzbischof von seiner Kathedra abzusetzen und ihn zunächst nach Armenien und dann nach Abchasien zu verbannen.
In seinem letzten Wort an das Volk von Konstantinopel, das sich darüber beklagte, dass es ohne Erbauung blieb, sagte der heilige Johannes, der ins Exil ging: "Ich war es nicht, der die Predigt begonnen hat, und ich werde es auch nicht sein, der sie beenden wird."
Von Krankheit erschöpft, unternahm der Heilige, begleitet von einer Eskorte, seine letzte Überfahrt für drei Monate in Regen und Hitze. In Comanches verließen ihn seine Kräfte. In der Krypta des heiligen Basiliskos (Komm. 22. Mai), getröstet durch die Erscheinung des heiligen Märtyrers, der sagte: "Sei nicht entmutigt, Bruder Johannes, morgen werden wir zusammen sein", und nachdem er die Heilige Kommunion empfangen hatte, ging der Ökumenische Heilige am 14. September 407 zum Herrn.
Die geistige Größe des Heiligen, die alle seine Zeitgenossen in Erstaunen versetzte, schimmerte in seinen letzten Worten durch: "Gott sei Dank für alles!"
Der Gottesfürchtige, der sein ganzes Leben lang mutig sein Kreuz getragen hat, der Welt gestorben ist und sich für Christus gekreuzigt hat, ist am Tag des Gedenkens an das ehrenvolle Kreuz des Herrn gestorben.