Und sie segelten in das Land der Gerasener, das Galiläa gegenüber liegt. Und als er an Land kam, begegnete ihm ein Mann aus der Stadt, der schon lange von Dämonen besessen war und keine Kleider trug und nicht in einem Haus wohnte, sondern in Gräbern. (Lk.8.26)
Auslegung des Sonntagsevangeliums.
23. Woche nach Pfingsten.
Lk. 8:26-39
Aus einer Predigt von Pater Shargunov. Schargunow
Lukas 8,26-39 Das heutige Evangelium sagt uns, dass die Macht der Dämonen sehr groß sein kann, sie kann die Existenz eines jeden Menschen und der ganzen Menschheit bedrohen. Damit niemand denkt, dass er, wenn er ohne Gott lebt, sein Leben schon irgendwie allein meistern wird. Sobald ein Mensch ohne Gott lebt, lebt er mit dem Teufel. Und wie weit diese Macht des Teufels reicht, sehen wir am Beispiel des von Dämonen besessenen Mannes von Gadara und dem ganzen Land, in dem dieser Unglückliche lebt.
Wann immer ein Mensch von Gott abfällt, verliert er sich selbst, seine Identität. Und der Teufel ist immer in seinem Leben am Werk, ob er es merkt oder nicht. Von diesem von Dämonen besessenen Mann heißt es, dass er jeden, der auf der Straße vorbeikam, in Angst und Schrecken versetzte, so wie manche Banditen in Angst und Schrecken versetzen können - die Banditen sind, weil sie von Dämonen besessen sind. Wo es keine Gegenwart Gottes gibt, verhalten sich diese Dämonen und diese Menschen äußerst dreist: Sie demütigen andere, indem sie selbst von der dämonischen Macht, die von ihnen Besitz ergreift, gedemütigt werden, und wo es die Gegenwart Christi gibt, zittern sie vor Angst und bitten gedemütigt, wie Verbrecher vor Gericht, dass ihr Schicksal irgendwie gemildert wird.
Der Herr zeigt uns heute, dass die Abhängigkeit von der Macht der Dämonen in einer Person, in einer Nation, in der Menschheit extrem sein kann. Achten wir darauf, dass diese Wesen nicht nur monströs stark, sondern auch extrem freiheitsliebend sind. Jede Einschränkung ihrer Freiheit ist für sie unerträglich. Sie zerbrechen die eisernen Ketten, mit denen sie gefesselt sind, jegliche Fesseln, weil sie frei leben wollen. Die ganze Kultur, die Spiritualität unserer Zeit zielt darauf ab, den Menschen absolut frei zu erziehen, unabhängig von jeder Einschränkung, so dass niemand und nichts ihn kontrolliert. So dass der Mensch unter der vollständigen Macht der Dämonen steht.
Die Freiheit, die 1917 verkündet wurde, und die Freiheit, die jetzt verkündet wird - Freiheit von allem - bedeutet genau dieses Phänomen, wenn ein Mensch bereit ist, alle Schranken wie Ketten zu sprengen, nur um sie zu erreichen. Es gibt keine Gebote, keine Moral, keine Grenzen, keine Autorität. Und so ein Mensch rennt im Wahn, getrieben von einem Dämon, in die Wüste. "Was gibt es da für mich und für Dich, Sohn Gottes?" - fragen die Dämonen, die Gott vor sich sehen. "Was ist zwischen Dir und uns gemeinsam?" In der Tat, was ist das Gemeinsame zwischen Licht und Finsternis, was ist das Gemeinsame zwischen Christus und Veliar? Es gibt nichts Gemeinsames. Es gibt keine Gemeinsamkeiten zwischen Dämonen und Gott.
Und es gibt immer etwas Gemeinsames zwischen dem Menschen und Gott. Ganz gleich, in welchem Zustand sich der Mensch befindet, es gibt eine Gemeinsamkeit zwischen dem Menschen und Gott, und Gott bewahrt den Menschen, obwohl er unter die Macht der Dämonen gefallen ist, verlässt ihn nicht bis zum Ende. Zwischen Schweinen und Gott gibt es keine Gemeinsamkeiten. Sie sind nur triefende, trinkende, fressende Kreaturen. Die Dämonen wollen, dass die Menschen schweineähnlich werden, damit sie von ihnen besessen werden und sie vernichten können. Damit die Menschen zu einer Viehherde werden, wie sie alle unsere Menschen heute machen wollen, damit die Dämonen in diese Herde eindringen können, und sie von der Steilheit ins Wasser stürzen und ertrinken. Die Dämonen wollen die ganze menschliche Rasse vernichten.
Wir sehen, welche Macht sie haben und welchen Hass sie auf die Menschen haben. Ihre Daseinsberechtigung ist es, zu zerstören und zu ruinieren. Wenn es schon nicht möglich ist, den Menschen zu vernichten, dann doch wenigstens die Schweine, das, was dem Menschen gehört. Vielleicht ist es dadurch möglich, den Menschen gegen Gott aufzubringen? Und es stellt sich heraus, dass es gelingt. Ein ganzes Land rebelliert gegen Gott, weil es seinen Wohlstand verliert. Wir müssen heute nicht nur die Macht Gottes sehen, sondern wir müssen staunen, wie groß die Liebe des Herrn ist. In einem Augenblick würde der Teufel jeden einzelnen von uns und uns alle vernichten. Und es scheint einen Grund zu geben, warum er Macht über die Menschen wegen ihrer Sünden hat. Aber die Liebe Gottes setzt diesem Menschenhass eine Grenze. Die Liebe Christi verlässt den Menschen nicht, egal was passiert.
. Satan kann nichts ohne Gottes Erlaubnis in irgendeiner Situation tun. Wenn ein Mensch sich von ganzem Herzen dem Herrn zuwendet, wenn die Menschen sich ihm zuwenden, wird sich alles sofort ändern, wie es bei diesem von Dämonen besessenen Mann der Fall war.
Wir sehen einen bekleideten, vernünftigen Menschen, wie es heißt, der zu den Füßen Christi sitzt. Ein vernünftiger Mensch, der sich selbst besitzt, der sich selbst wird. Nun redet die Welt von nichts anderem als davon, wie der Mensch sich selbst werden kann - das heißt, ein freier Mensch, unabhängig von allem. Und es stellt sich heraus, dass der Mensch nur dann er selbst werden kann, wenn er ein Mann Gottes ist. Und wenn er sich von Gott lossagt, sehen wir, wie viel Freiheit er gewinnt und wie sehr er sich selbst verliert.
Jeder Mensch hat verschiedene Grade dieses Selbstverlustes, aber am Ende kann es keinen Mittelweg geben: Entweder muss der Mensch Gott gehören, oder er muss für immer und ewig mit dem Teufel zusammen sein. Wir sehen, dass das ganze Volk dieses wunderbaren Landes, nachdem die Hirten gesehen hatten, was geschehen war, und zu ihnen gelaufen waren, um ihnen alles zu erzählen, Christus entgegenkamen, von Angst ergriffen, und ihn baten, von diesen Orten wegzugehen.
Wovor haben sie Angst? Erstens haben sie Angst, weil sie ihren Besitz, ihren ganzen materiellen Reichtum verloren haben. Aber sie sind auch von einer anderen, ebenfalls verständlichen Angst ergriffen. Sie sind immer noch Menschen, nicht völlig in der Gewalt von Dämonen, und sie haben die gleiche Angst wie Simon Petrus. Als der Herr ihm das Wunder des Fischfangs offenbarte, fiel er Christus zu Füßen und sagte: "Geh weg von mir, Herr, denn ich bin ein sündiger Mensch". Nein, sie bekennen sich noch nicht als Sünder - es ist ein heidnisches Land, deshalb gibt es dort Schweine -, aber der Herr, der auf der Erde wandelt, erreicht bereits diese Finsternis.
Und was geschieht mit dem geheilten Menschen? Niemals, niemals, nicht einmal für einen Moment, will er vom Herrn getrennt sein. Er will bei seinen Jüngern sein und dorthin gehen, wo der Herr hingeht.
Das Wunder des heutigen Evangeliums - was der Herr mit jedem Menschen und mit der ganzen Menschheit tun kann - offenbart sich in seiner ganzen Fülle im Geheimnis von Kreuz und Auferstehung Christi. Und jeder von uns ist aufgerufen, den Willen Gottes für sich selbst zu tun und am Willen Gottes teilzuhaben, der will, dass alle Menschen gerettet werden.
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ZEITGENÖSSISCHE KOMMENTARE
(Lk.8:26-39).
Hieromonk Theoktist Igumnow
Die Tempelgroßmütter sind längst zu einer schrecklichen Legende geworden. Sie sollen äußerst unfreundlich sein und weit vom Ideal der christlichen Liebe entfernt. Doch Großmütter lassen sich, ebenso wie Priester, in zwei große Lager aufteilen, die sich, wenn nicht im Kriegszustand, so doch zumindest in einem Zustand akuter Konfrontation zueinander befinden. Die einen halten es für notwendig, eine bestimmte kirchliche Kleiderordnung und Etikette durchzusetzen, während die anderen davon überzeugt sind, dass dies nicht getan werden sollte.
Die Geschichte, die wir soeben gehört haben, spricht Bände und beschreibt unter anderem einen besessenen Menschen auf ziemlich bezeichnende Weise: Er war nicht nur unfähig, in einem normalen menschlichen Haus zu leben, sondern er trug auch keine Kleidung und trat damit die Grundlagen der menschlichen Gemeinschaft mit Füßen.
Die berüchtigten Großmütter wären sehr verärgert gewesen. Dieser Mann kleidete sich erst, nachdem der Herr Jesus Christus ihm die Dämonen ausgetrieben und ihn von seiner Besessenheit geheilt hatte. Bis dahin war es müßig, ihn auf die Notwendigkeit eines anständigen Verhaltens und anständiger Kleidung hinzuweisen, aber nach der Heilung waren keine Worte mehr nötig.
In der Tat geschieht das Gleiche heute in unseren Kirchen. Glücklicherweise haben wir es fast nie mit extremen Manifestationen von Besessenheit zu tun, und wir haben es nicht oft mit Besessenheit im evangelischen Sinne des Wortes zu tun. Gleichzeitig kommen jeden Tag Menschen in die Tempel, die weder als psychisch krank noch als von Dämonen besessen bezeichnet werden können. Das Wort "verwundet" ist wahrscheinlich das passendste Wort für die durchschnittliche Person, die gelegentlich in den Tempel kommt, aber nicht an den kirchlichen Sakramenten teilnimmt.
Aus dieser Verwundung erwächst eine Garderobe, die für einen Kirchenmann unerwartet ist. Wenn wir die Wunde eines Menschen heilen, wird er, wie der evangelische Besessene, verstehen, was akzeptabel ist, was anständig ist und was nicht.
Und es stellt sich heraus, dass unser Ziel nicht darin besteht, zu versuchen, die Konsequenz, d.h. das Unrecht, aus dem Blickwinkel des Verhaltens eines Kirchenmannes zu beseitigen, sondern die Wunde der Seele zu behandeln, zu helfen, die Seele vom Eiter der Sünde zu reinigen, mit den Sakramenten der Kirche ein Pflaster auf die Wunde zu legen, den Schmerz mit den Worten der Heiligen Schrift und mit unserer eigenen freundlichen, aufmerksamen und nicht zimperlichen Haltung zu lindern. Wenn wir dies tun können, werden wir nicht nur unsere Augen und Gefühle mit dem Anblick eines gesunden Menschen beruhigen, sondern auch einen Menschen für das Reich Christi gewinnen.