Vor genau 120 Jahren, am 3. September (21. August O.S.) 1903, fand im russischen Pantheleimon-Kloster auf dem Berg Athos ein von der Welt unbemerktes Ereignis statt.
An diesem Tag sollten die Brüder zum letzten Mal an der Klosterpforte Almosen an die armen Syromach-Mönche (die "ohne festen Wohnsitz" auf dem Athos umherziehen), Pilger und Wanderer verteilen.
Das letzte Mal, weil die Heilige Synode (die Regierung des Heiligen Stuhls) eine Anordnung erlassen hat: keine Almosen mehr. Es ist ineffizient. Es korrumpiert Mönche, die von Kloster zu Kloster wandern, gesund und noch nicht alt, aber geneigt, auf Kosten anderer zu leben, anstatt zu arbeiten und Gehorsam zu leisten ....
(Ist die Situation nicht bekannt? Wie viele Obdachlose treffen Sie - nicht auf dem Berg Athos, sondern in der Moskauer Metro, auf der Straße - und jedes Mal stellt sich ein moralisches Problem: geben oder nicht geben? Vor allem, wenn es offensichtlich ist, dass die Person die "Almosen" trinken wird und Ihre "Hilfe" nichts als Schaden bringt).
Doch das Schicksal der Obdachlosen und Bedürftigen in Athen änderte sich unter dem Einfluss eines einzigen Fotos dramatisch. Mönch Gabriel fotografierte die Verteilung von Almosen an diesem Tag.
Als er das Negativ zeigte, sah er zu seiner großen Überraschung auf dem Schwarz-Weiß-Foto die Gestalt einer ärmlich gekleideten Frau, die demütig ein gesegnetes Ukruh-Brot entgegennahm.
Die Nachricht verbreitete sich schnell im Kloster, und es wurde berichtet, dass auch ein Wüstenbewohner die prächtige Frau mehrmals sah, als er vor den Klostertoren Almosen gab. Es ist überflüssig zu sagen, dass danach das Verbot des Almosengebens vergessen war.
Erscheinungen der Mutter Gottes auf dem Heiligen Berg sind keine seltenen Ereignisse. Viele athonitische Asketen sehen sie einmal oder mehrmals in ihrem Leben, im Traum oder in der Realität.
Aber wenn die Mutter Gottes ein sichtbares Zeichen ihrer Gegenwart hinterlässt, bedeutet das eine Art Botschaft: eine Warnung, eine Ermahnung, eine Gnadenerscheinung. So war es bei der berühmten Vatopäischen Ikone der Mutter Gottes, und so war es auch dieses Mal. Das Foto des Mönchs Gabriel hängt nun in vergrößerter Form an der Wand des Klosters St. Panteleimonov, eine Quelle wurde an den Ort der Erscheinung gebracht, Fälle von Linderung von Krankheiten nach dem Trinken von Wasser aus dieser Quelle wurden aufgezeichnet. Aus dieser Geschichte entstand ein neues, vom Licht beschriebenes Bild der Jungfrau. Das Negativ des Bildes ging jedoch verloren, und nach zahlreichen Schocks (einschließlich Bränden), die das Kloster im 20. Jahrhundert erlebte, gab es keine Hoffnung, es wiederzufinden.
Und so wurde Anfang dieses Jahres bei der Arbeit mit dem Klosterarchiv das Negativ gefunden. Der derzeitige Hegumene des Klosters St. Panteleimon, Sikharchimandrit Jeremias (Alekhin), betrachtete das Ereignis als eine Manifestation der Gnade der Allerheiligsten Mutter Gottes und bezeugte, dass "die Äbtissin des Berges Athos das Kloster begünstigt und die Taten der Bemühungen seiner Bewohner akzeptiert". Es scheint, dass die Heldentat nicht nur ein Gebet, ein monastisches Werk ist, sondern auch ein Werk der Nächstenliebe, der Hilfe für andere, der Liebe, die sich in Taten manifestiert. Bereits 1885 schrieb der Hegumen des russischen Klosters auf dem Berg Athos, der ältere Hieronymus (Solomentsov), in seinem Testament:
"Ihr wisst, wie lange der Herr unser Kloster mit großer Armut und sogar schwerer Verschuldung geprüft hat, denn vor dem Krimkrieg war es nicht in der Lage, Almosen an die Armen zu verteilen. Als aber in jener Zeit der Not unser Kloster in völliger Selbstverleugnung beschloss, sein letztes Brot mit den hungernden Syromachen zu teilen, da wurde von da an bemerkt, dass aus allen Ländern Russlands reichlich Almosen nach Russik zu senden begannen, mit deren Hilfe unser Kloster in jener Zeit der Not keinen Unterhalt zu leisten brauchte und doch viele Arme gespeist wurden. So gottgefällig ist die Tugend der Gemeinschaft und der Wohltätigkeit".
Dies ist die Bedeutung der Erscheinung der Mutter Gottes vor mehr als einem Jahrhundert für das Kloster selbst und die dort lebenden Mönche. Aber wir denken, dass diese Geschichte über den Athos und das Mönchtum hinausgeht und uns, den gewöhnlichen orthodoxen Christen, die keine Asketen oder Gottessucher sind, etwas sagt.
Denn auf dem Berg Athos zeigen sich die allgemeinen Gesetze der christlichen Existenz mit größerer Kraft als in unserem gewöhnlichen Leben. Alle, die dort gewesen sind, berichten von den erstaunlichen Phänomenen der Vorsehung Gottes und des Allerheiligsten für alle, auch für die alltäglichen Bedürfnisse der Pilger.
Hat die Heilige Jungfrau Maria Einfluss auf unser Leben? Ja, natürlich. Und auf dem Heiligen Berg ist dies einfach deutlicher als anderswo; ihre Sorge hängt dort "in der Luft". Ist die Mutter Gottes demütig? Ja, bescheidener als alle Heiligen. Wir, die wir nicht heilig sind, wissen das aus der Theologie, aus der Tradition, aus der Anbetung - es gibt viele Zeugnisse dafür. Aber den Autor dieser Zeilen hat ein sehr wenig bekanntes und "nicht kanonisiertes" Zeugnis am meisten beeindruckt: Eine gottverbundene Seele, die das Privileg hatte, die Mutter Gottes zu sehen, sagte: "Sie sah mich an, als wäre nicht sie es, sondern ich - die Königin der Welt.
Die Heilige Jungfrau nimmt das "berechtigte" Stück Brot demütig als eine der Armen und Mittellosen an. In dieser Situation erfüllt sie mit ihrem ganzen Verhalten buchstäblich die Worte des Evangeliums: "Was sie einem dieser meiner geringsten Brüder getan haben, das haben sie mir getan" (vgl. Matthäus 25,40). Indem sie sich in diese gewöhnliche menschliche Situation begibt, manifestiert die Selige ihre vom göttlichen Sohn empfangene Vollmacht, das ganze Universum mit ihrem Herzen zu umarmen. Die Asketen erklären: Je mehr sich der Mensch in der Tugend vervollkommnet und den Weg des Kreuzes geht, desto mehr nähert er sich dem christusähnlichen und kreuzförmigen Zustand - der Fähigkeit, sich mit Gott (vertikal) und seinen Nächsten (horizontal) so weit wie möglich zu verbinden. Und nun hat die Mutter Gottes darin eine Vollkommenheit erreicht, die nur noch von der vollkommenen und absoluten Liebe Gottes selbst übertroffen wird. Für sie ist jeder Mensch ein Nächster.
Und deshalb wird unsere irdische Logik, unser buchhalterisches Kalkül - wem unsere Hilfe "nützlich" ist und wem nicht, wann diese Hilfe "wirksam" ist und wann nicht - von der Logik Gottes und des Reinsten, von der Logik der Heiligkeit völlig umgestoßen. Das ist es, was die Heiligen von uns unterscheidet - ihre Entschlossenheit, ständig auf dem Wasser zu wandeln, nach der "Logik Gottes" zu leben, die für diese Welt völlig absurd ist. Wir kennen diese Zeichen wahrer Heiligkeit - wir kennen sie schmerzlich, denn jeder von uns spürt, an welchem Punkt wir "aus den Fugen geraten" sind: Wir haben aufgehört, "auf dem Wasser zu gehen", oder besser gesagt, wir haben nie den ersten Schritt getan. Um uns zu ermutigen, erlaubt uns die Muttergottes, ihr einen Gefallen zu tun: ihr ein Stück Brot zu geben. Eine kleine Tat der Liebe für jemanden, der uns nahe steht. Wer weiß - vielleicht entpuppt sich dieser "Nahestehende" als die Muttergottes.
Abschließend sei eine rührende Geschichte von einem der Mönche des Heiligen Georg zitiert.
"Als ich allein in der Einsiedelei von Xilurgu lebte, machte ich es mir zur Regel, während des Morgengottesdienstes am 9. Lied in die Kathedralkirche zu gehen und dort mit Buße vor der wundertätigen Ikone der Gottesmutter "Die Ehrwürdige" zu singen. In einer der Nächte, nachdem ich die ganze Kirche gezeigt hatte, setzte ich mich in das Stasidium und schlief unbemerkt ein. In meinem Traum sehe ich die Gottesmutter auf der Bischofskanzel in der majestätischen Kathedrale sitzen, und vor ihr steht in einer großen Schlange eine Vielzahl von Menschen. Jeder hat eine Gabe in der Hand, als ob er der Gottesmutter gratulieren wollte. Ich war der Letzte in der Schlange. Als ich die anderen sah, schämte ich mich für mich selbst und dafür, dass ich mit leeren Händen dastand, also ohne Geschenk. "Was soll ich der Königin und der Frau als Geschenk mitbringen?" - dieser Gedanke beunruhigte mich besonders. Als ich endlich an der Reihe war, sagte ich unter Tränen: "Mutter Gottes, ich habe nichts bei mir, was ich Dir schenken könnte. Darf ich der Allerhöchsten singen?" Sie lächelte liebevoll und nickte zustimmend mit dem Kopf. Und ich sang. Als ich fertig gesungen hatte, schaute ich sie an. Sie aber streckte mir in einem gütigen Strahlen eine Münze in die Hand und sagte: "Wie gut du singst! Nimm eine Münze dafür." Ich wachte auf, und ihr Geschenk war in meiner Hand.
Von der Website der Kirche des Lichtbildes der Allerheiligsten Mutter Gottes in Kiew
2. September 2017. -