Reliquienschrein mit der rechten Hand des Gerechten Simeon
Nach alter Tradition werden alle sieben Jahre im Dom der deutschen Stadt Aachen die weltberühmten christlichen Reliquien aus dem Reliquienschrein der Heiligen Jungfrau Maria zur Verehrung ausgestellt, und in diesem Jahr ist der Zustrom von Pilgern nach Aachen besonders groß.
- Der Reliquienschrein enthält die Reliquien (rechte Hand) des heiligen Simeon, der das von der Mutter Gottes in den Tempel in Jerusalem gebrachte Jesuskind in seine Arme nahm", sagt Sofia Mockel, Mitarbeiterin der Schatzkammer. - Der silberne und vergoldete Reliquienschrein wurde zwischen 1330 und 1340 von Aachener Handwerkern hergestellt. Sie ist mit Kameen und Edelsteinen verziert. Wie Sie sehen können, ist dieser Reliquienschrein in seiner Form ungewöhnlich. Vor uns befindet sich eine eigentümliche plastische Komposition, die die berührende Begegnung des heiligen Simeon mit dem Jesuskind darstellt. Die Figuren der Gottesmutter mit zwei Tauben in ihren Händen und des älteren Priesters Simeon, der das Jesuskind hält, illustrieren den berühmten Bericht des Apostels Lukas über dieses bedeutende Ereignis. Zwischen den Figuren der Gottesmutter und des Gerechten befindet sich ein Opfertisch, auf dem die Reliquien des Heiligen Simeon aufbewahrt werden. Zu den Abmessungen des Reliquienschreins: Höhe - 37,9 cm, Länge - 59,6 cm, Breite - 14,6 cm....
So wird nicht nur in Kroatien, sondern auch in Deutschland ein Teil der Reliquien des heiligen und rechtschaffenen Simeon des Gastwirts aufbewahrt.
Nach dem Zeugnis des Evangeliums war der ältere Simeon «ein rechtschaffener und frommer Mann». Der Evangelist Lukas sagt nicht, welchem Stand der gerechte Simeon angehörte, aber in Kirchenliedern wird er als Priester und Heiliger bezeichnet. Als der ägyptische König Ptolemäus Philadelphus beschloss, die heiligen Bücher der Juden für die Bibliothek in Alexandria ins Griechische übersetzen zu lassen, gehörte der gerechte Simeon zu den siebzig gelehrten Männern, die zu diesem Zweck berufen wurden. Ihm fiel die Aufgabe zu, das Buch Jesaja zu übersetzen. Mit Gottesfurcht begann der Gelehrte zu übersetzen und bemühte sich, die Worte des Propheten ins Griechische zu übertragen. Doch als er zu den Zeilen kam: «Die Jungfrau wird schwanger werden und einen Sohn gebären» (Jesaja 7,14), zweifelte er an den Worten der Schrift, dachte, dass das Wort «Jungfrau» im Text irrtümlich verwendet worden war, und wollte es durch das Wort «Frau» korrigieren. Doch in diesem Augenblick erschien ihm ein Engel, hielt seine Hand und sagte: «Glaube an die Worte der Schrift. Du wirst selbst sehen, dass sie sich erfüllen werden, denn du wirst den Tod nicht schmecken, bis du Christus, den Herrn, siehst, der von der reinen und jungfräulichen Jungfrau geboren sein wird.» Im Glauben an diese Worte erwartete Simeon sehnsüchtig die Ankunft Christi in der Welt.
Im Laufe der Jahre wurde Simeon ein alter Mann. Eines Tages erschien er durch Eingebung im Jerusalemer Tempel, am vierzigsten Tag nach der Geburt Christi, als die Jungfrau Maria und ihr Verlobter Josef in den Tempel kamen, um dort das nach jüdischem Gesetz vorgeschriebene Ritual zu vollziehen - ihren göttlichen Erstgeborenen vor den Herrn zu bringen und das richtige Opfer darzubringen. Diese rituelle Darbringung des Kindes im Tempel steht in ihrer Bedeutung dem Opfer nahe und kann als ein Typus des kommenden Sühneopfers angesehen werden.
Der Heilige Geist offenbarte dem älteren Simeon, dass das Kind in Marias Armen der erwartete Heiland war. Simeon nahm das Kind in seine Arme und sagte: «Nun lass Deinen Knecht gehen, o Herr...». Diese Worte sind zu einem festen Bestandteil jeder Vesper geworden. Es ist ein Gebet des friedlichen Herzens, das sich darüber freut, dass sich die Verheißung erfüllt hat und der Herr aus dem leidvollen irdischen Leben in das glückselige Leben der Ewigkeit entlässt. Es ist eine Erinnerung für die Gläubigen an den Abend ihres Lebens.
Der gerechte alte Mann wandte sich an die Mutter Gottes mit den prophetischen Worten: «Siehe, dieser liegt auf dem Fall und auf der Rebellion vieler in Israel und auf dem Gegenstand von Streitigkeiten, - und zu Dir allein wird die Waffe durch die Seele dringen, - damit die Gedanken vieler Herzen offenbar werden» (Lk 2,34-35). Es wird angenommen, dass diese Prophezeiung die Grundlage für die Ikonographie des Bildes der Mutter Gottes «Die Abtötung der bösen Herzen» oder die «Prophezeiung des Simeon» bildete. So wie Christus mit Nägeln und einem Speer durchbohrt wird, so wird auch die Seele der Heiligen Jungfrau von einer bestimmten «Waffe» des Schmerzes und des Kummers getroffen werden, wenn sie das Leiden des Sohnes sieht; danach werden die bisher verborgenen Gedanken (über den Messias) der Menschen offenbart werden, die eine Wahl treffen müssen: mit Christus oder gegen ihn.
Und das Ereignis selbst - die Begegnung der Menschen in der Person des gerechten Ältesten Simeon mit Gott - wird von der Kirche im Fest der Darstellung des Herrn gewürdigt.
Die Legenden über den Gerechten Simeon der Theotokos berichten, dass sich sein Haus samt Garten und Familiengruft in der Nähe von Jerusalem befand, in der Gegend, die heute Katamonas oder San Simon heißt. Der gerechte Simeon der Theotokos lebte 360 Jahre, denn es gefiel Gott, das Leben des heiligen Ältesten zu verlängern, damit er das in allen Zeitaltern erwartete Jahr erlebe, in dem der Sohn ohne Flug von der Jungfrau geboren wurde. Nachdem er ein hohes Alter erreicht hatte, legte sich Simeon zum Herrn nieder. Es gibt keine genauen Angaben über den Ort, an dem der Älteste begraben wurde, aber die mündlichen Überlieferungen im Heiligen Land deuten auf eine Grabgrube in einer Seitenkapelle der griechischen Kirche des Heiligen Simeon im Südwesten Jerusalems hin. Eine andere Legende besagt, dass der ältere Simeon in der Nähe der Mauern des Jerusalemer Tempels getötet wurde, als die Soldaten des Herodes ihn nach dem Verbleib Jesu befragten und die Babys von Bethlehem schlugen.
Die Nikodemus-Apokryphe verweist auf die Auferstehung des heiligen Gerechten Simeon des Gastwirts nach der Auferstehung Christi, als viele Heilige und Propheten auferstanden.
Die Reliquien des Heiligen wurden in der zweiten Hälfte des VI. Jahrhunderts nach Konstantinopel übertragen, wo sie im chalkopratischen Tempel, d. h. der Kirche am Kupfertor der byzantinischen Hauptstadt, aufbewahrt wurden. Im zwölften Jahrhundert wurden die Reliquien des heiligen Gerechten Simeon der Hospitaliter in Konstantinopel vom heiligen Antonius, Erzbischof von Nowgorod, verehrt.
Einigen Quellen zufolge tauchten die Reliquien des heiligen Simeon im Jahr 1243 am Ufer der Adria in der Stadt Zara (dem italienischen Namen der heutigen kroatischen Stadt Zadar) auf. Derzeit wird ein Teil der Reliquien des Gerechten in einem speziellen Reliquien-Sarkophag in der Kirche des Heiligen Simeon in Zadar (Kroatien) aufbewahrt, ein anderer Teil in einer anderen kroatischen Stadt - Zagorje. In Aachen sind die Reliquien des heiligen Simeon seit dem zwölften Jahrhundert bekannt, aber die Mitarbeiter der Domschatzkammer können nicht erklären, wie sie nach Deutschland kamen.
Es wird angenommen, dass der ursprüngliche Reliquienschrein, in dem die Reliquien des Heiligen Simeon im XII. Jahrhundert aufbewahrt wurden, ganz anders aussah und in seiner Form einem Federmäppchen oder einer Schatulle ähnelte. Leider können die Reliquien des heiligen Simeon in der Schatzkammer nicht berührt werden. Nur am 8. September, wenn Aachen den Festtag des Gerechten Simeon des Hospitalordens feiert, ist dies erlaubt.
