"Judas reichte dem Gesetzlosen die Hand; der eine suchte Vergebung der Sünden, dieser aber nahm die Silberstücke. Der Sünder brachte Salbe für die Salbung des Herrn; der Jünger stimmte mit dem Gesetzlosen überein. Sie freute sich, die wertvolle Myrrhe auszugeben; dieser kümmerte sich darum, das Unschätzbare zu verkaufen. Sie erkannte den Meister; dieser entfernte sich vom Meister. Sie wurde von der Sünde befreit, und dieser wurde ihr Gefangener."
Der heilige Johannes Chrysostomus
Der Herr verbrachte die Mittwochnacht in Bethanien. Hier, im Haus Simons des Aussätzigen, zu einer Zeit, als der Rat der Hohenpriester, Schriftgelehrten und Ältesten bereits beschlossen hatte, Jesus Christus durch eine List zu ergreifen und zu töten, goss eine gewisse "sündige" Frau kostbare Salbe auf das Haupt des Erlösers und bereitete ihn damit für das Begräbnis vor, wie er selbst über ihre Tat geurteilt hatte. Im Gegensatz zu der selbstlosen Tat der Sünderin wurde hier in der undankbaren Seele des Judas, eines der zwölf Jünger des Heilands, die verbrecherische Absicht geboren, den ungerechten Ratschluss seines Meisters und Herrn zu verraten. Deshalb wird im Gottesdienst am Großen Mittwoch die Frau des Sünders verherrlicht und Judas' Begehrlichkeit und Verrat getadelt und verflucht.
Am Tag der Hingabe des Herrn an Leiden und Tod für unsere Sünden, als er der Frau des Sünders die Sünden vergab, beendet die Kirche am Ende der Wache nach altem Brauch die Rezitation des Gebetes: "O Herr, barmherzigster Gott, Herr Jesus Christus", mit dem sie während der Fortsetzung der Großen Fastenzeit täglich beim Gottesdienst des Abendmahls mit gesenktem Haupt und gebeugten Knien für die Vergebung unserer Schuld bei Gott Fürsprache einlegt. Zum letzten Mal wird auch am Karmittwoch die Liturgie der geheiligten Gaben gefeiert, bei der die Kirche die frohe Botschaft von der Frau, die den Herrn mit Öl gesalbt hat, und vom Verrat des Judas verkündet (Matthäus 26, 6-16). Am Großen Mittwoch hören die großen Verbeugungen auf, die beim Gebet des Heiligen Ephrem des Syrers "Herr und Meister meines Lebens" gemacht werden. Nach dem Mittwoch wird angeordnet, dass nur die Mönche in den Zellen dieses Gebet bis zum Großen Freitag beten sollen. Das Gebet des heiligen Ephrem des Syrers beginnt also am Mittwoch der Käsewoche und endet am Mittwoch der Karwoche.
Erzpriester G.S. Debolsky,
"Tage des Gottesdienstes der Orthodoxen Kirche", Band 2
https://pravoslavie.ru/1696.html
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Die Predigten von Erzpriester Dimitri Smirnov im Gottesdienst am Großen Mittwoch, 24. April 2019.
https://www.facebook.com/ICECULERZ/videos/606835026462218/
