«Kommt, seht und trinkt aus dem Brunnen der Gnade Gottes!"

 Am 18. Januar, dem Heiligabend, und am 19. Januar, dem eigentlichen Dreikönigstag, wurde in unserer Kirche, wie in allen orthodoxen Kirchen, nach der Göttlichen Liturgie Wasser geweiht. Orthodoxe Christen nehmen dieses Wasser mit nach Hause, besprengen damit ihre Häuser, trinken es morgens nach dem Gebet auf nüchternen Magen und verwenden es auch als Heilmittel bei Krankheit. Das Wasser kann das ganze Jahr über bis zur nächsten Weihe aufbewahrt werden, wobei es rechtzeitig auf die gewünschte Menge aufgefüllt wird. Wie die Väter sagen: Ein Wassertropfen heiligt das Meer.

Unser Bischof - Pater Artemy Kuznetsov - rät, die Prozedur des Wassernachfüllens auf folgende Weise zu befolgen: Füllen Sie ein sauberes Gefäß mit normalem Leitungswasser und gießen Sie dann kreuzförmig Wasser von oben hinein mit dem Gebet Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, Amen.

Was ist Weihwasser?

Weihwasser ist von seiner Zusammensetzung her gewöhnliches Wasser. Gerüchte, dass sich das Wasser nach der Heiligung auf molekularer oder anderer Ebene verändert, sind nur wissenschaftliche Fabeln und haben nichts mit der Lehre der Kirche zu tun.

Nach der Lehre der Kirche unterscheidet sich Weihwasser von gewöhnlichem Wasser dadurch, dass es gebetet und die Gnade Gottes herbeigerufen wurde.

Gott ist dafür bekannt, dass er unsere Gebete erhört. Außerdem hat er uns aufgetragen, ein aktives Gemeindeleben zu führen und das geistliche Leben kreativ anzugehen. Erinnert euch: "Wahrlich, ich sage euch: Was ihr auf Erden bindet, wird im Himmel gebunden sein, und was ihr auf Erden löst, wird im Himmel gelöst sein. Wahrlich, ich sage euch auch: Wenn zwei von euch übereinkommen, etwas auf Erden zu erbitten, so wird ihnen alles, worum sie bitten, von meinem Vater im Himmel zuteil werden; denn wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen" (Matthäus 18,18-20).

Es ist alles in diesen Worten enthalten. Und die Behauptung, dass unsere irdischen kirchlichen Aktivitäten im Himmel gesegnet werden; und dass der Herr das Gebet von sogar zwei versammelten Christen hört, und, wenn es nicht gegen seinen Willen ist, wird Gott dieses Gebet erfüllen....

Die Wasserweihe, die in der christlichen Antike aufkam, ist eine Tradition, die zur Zeit Christi unbekannt war. Aber diese Tradition wurde aus der Liebe zu Gott geboren. Und sie widerspricht nicht nur nicht der Lehre Christi, sondern steht im Einklang mit dem Evangelium.

Erinnern wir uns daran, dass Christus, als er den Blinden heilte, auf die Erde spuckte und, nachdem er den Staub mit seinen Fingern verteilt hatte, die Augen des Blinden mit diesem Schmutz (so steht es im Original) salbte (vgl. Johannes 9,6). Hier sehen wir, dass Christus eine irdische Substanz benutzt, um ein Wunder zu vollbringen, um seine Macht zu manifestieren. Nicht der Schmutz hat den Blinden geheilt, sondern die Gnade Gottes. Aber diese Gnade wurde durch eine äußere, materielle Handlung gegeben.

Und in der Apostelgeschichte lesen wir, wie sie "den Kranken Tücher und Gürtel um den Leib (des Apostels Paulus) legten, und ihre Krankheiten hörten auf, und die bösen Geister fuhren von ihnen aus" (Apg 19,12).

Natürlich waren es nicht die Elemente der Kleidung, die halfen, sondern die Gnade Gottes. Aber sie wurde durch materielle Dinge gegeben, je nach dem aufrichtigen Glauben der Menschen.

Und so ist es auch mit dem Weihwasser. Wir beten fleißig darüber. Wir rufen die Kraft Gottes an, wir segnen das Wasser mit einem priesterlichen Segen, wir tauchen das Kreuz des Herrn in das Wasser.

 Gott erhört uns. Und er gibt dem Wasser Gnade. Und wir benutzen dieses Wasser im Glauben, dass wir durch es, durch diese gewöhnliche irdische Substanz, Gnade vom Thron Gottes, direkt vom Himmel, erhalten.

Wie erklärt man den Menschen, dass Weihwasser kein Allheilmittel für alle Krankheiten ist?

Weihwasser kann bei der Heilung von Krankheiten helfen. Da die Salbung mit Öl, verbunden mit dem Gebet um Heilung, in apostolischer Zeit praktiziert wurde (vgl: https://azbyka.ru/forum/blog.php?b=806), sowie das Salben mit Weihwasser und das Trinken von Weihwasser können uns helfen, von Krankheiten zu heilen. Ich selbst habe mich viele Male von der heilenden Wirkung des Wassers überzeugt, indem ich es getrunken, mich damit gesalbt und Heilung von Gott empfangen habe.

Nur die wichtigsten Punkte:

1. Der Genuss von Weihwasser muss mit unserem sittlichen Leben verbunden sein. Auf jeden Fall ist es seltsam, auf Gottes Hilfe zu hoffen, wenn wir sündig leben und Gottes Willen für uns ignorieren. Wie können wir dann das Gewissen haben, um Barmherzigkeit zu bitten?

2. Auch wenn wir Gott bitten, unsere Bitte zu erfüllen, müssen wir ihm vertrauen und glauben, dass er besser weiß als wir, ob er unsere Bitte erfüllen wird oder nicht. Und wir dürfen nicht nur nicht über die Nichterfüllung unseres Willens murren, sondern wir dürfen nicht einmal seine Güte und Weisheit in Frage stellen.

Stimmt es, dass die Gnade des Dreikönigswassers größer ist als die des Wassers, das beim Wasserheiligungsgottesdienst geweiht wird?

Dies ist die Meinung von Großmüttern, nicht von Priestern.

Die Riten der Weihe sind unterschiedlich. An den Dreikönigstagen wird der Ritus des Großen Hagiasma (aus dem Griechischen: Großes Weihwasser) durchgeführt. An den Tagen der Wasserheiligungsgebete - die übliche Konsekration. Aber in diesen beiden und anderen liturgischen Riten werden ähnliche Gebete gesprochen und dieselbe Gnade von Gott erbeten - die Gnade der Segnung und Heiligung des Wassers.

Deshalb wird ein Priester auch nie sagen, dass irgendwo mehr und irgendwo weniger Gnade ist. Aber Großmütter, die den Text der Weihegebete nicht kennen, denken, dass wir irgendwo um mehr Gnade bitten und irgendwo um die normale Gnade.

Was den Rang des Großen Hagiasma von einem gewöhnlichen Wassersegnungsgebet unterscheidet, ist seine besondere Feierlichkeit.

Priester Konstantin Parkhomenko

Auf dem Foto: die Wasserweihe am Dreikönigstag 2021.