Das bürgerliche Neujahrsfest ist zweifellos der beliebteste Feiertag der Nation. Es hat sogar schon eine kirchliche Dimension angenommen: Fast überall wird in den Kirchen Silvester gebetet, und mancherorts gibt es eine Nachtliturgie (wenn auch im Gegensatz zu den Statuten, wo die "Poranu"-Liturgie nur an Tagen wie Weihnachten, Epiphanie, Ostern und Verklärung stattfindet, aber immerhin).
In der Sowjetzeit haben viele orthodoxe Christen das zivile Neujahrsfest bewusst nicht gefeiert, weil es auf das Weihnachtsfest fiel und vor allem, weil das sowjetische Neujahrsfest eindeutig an die Stelle von Weihnachten gesetzt wurde. In unseren Tagen ist dieser Gegensatz jedoch nicht mehr so deutlich zu spüren, und dennoch ist der Wunsch, den Beginn eines neuen Jahreszyklus im Glauben an Gott, in Dankbarkeit für seine im vergangenen Jahr erwiesene Liebe und in der Hoffnung auf seinen Segen im neuen Jahr zu feiern, ganz natürlich.
Und in unserer Dreifaltigkeitskirche fand heute ein "Gebetsgottesdienst für das neue Jahr" statt. Daran nahmen die Geistlichen der Gemeinde und der Chor teil. Am Ende gratulierte der Rektor Pfr. Vadim Abramov allen zum Beginn des neuen Jahres 2025, bedankte sich bei Pfarrer Artemy Kuznetsov, der den Gottesdienst mit seiner Teilnahme geschmückt hatte, und wünschte allen alles Gute für das neue Jahr.
Anschließend salbte Erzpriester Iliya Bologa alle mit geweihtem Öl.
Es wurde ein brüderliches Essen veranstaltet.
Aus der Geschichte des Feiertags:
Altes Rom, Julianischer und Gregorianischer Kalender
Der in der christlichen Welt übernommene Kalender ist römischen Ursprungs. Daher sollten einige Fakten über die Geschichte dieses Kalenders und das Datum des 1. Januar in ihm im Lichte der römischen Geschichte dargestellt werden:
Am 1. Januar 45 v. Chr. führte Julius Caesar den Julianischen Kalender ein, der nach dem damaligen Stand der Forschung entwickelt wurde.
Die russische und andere orthodoxe Ortskirchen leben immer noch nach dem julianischen Kalender - dem so genannten "Alten Stil".
Während der Regierungszeit von Octavian Augustus, dem Nachfolger von Julius Cäsar, fand die Geburt Christi statt.
Das Römische Reich, das die Römische Republik ablöste, vergötterte Julius Caesar und Octavian Augustus. Insbesondere wurden der 5. und 6. Monat des Jahres ihnen zu Ehren in Juli und August umbenannt, und der offizielle Jahresbeginn wurde auf den Geburtstag von Octavian, den 23. September, festgelegt.
Doch bereits am 20. Dezember 1700 wurde sie verkündet. Dekret von Peter dem Großen über den Übergang zu einer neuen Chronologie und über die Feier des Neujahrs 1700 am 1. Januar nach dem Beispiel anderer Länder des christlichen Europas. Die begleitenden Dekrete ordneten an, die Häuser mit Nadelbaumzweigen zu schmücken, in den Tempeln einen Dankgottesdienst abzuhalten, Gewehre und Kanonen abzufeuern, aber es war verboten, sich der Trunkenheit hinzugeben. Außerdem verpflichtete Peter I. alle hohen Beamten, zum Neujahrsempfang des Zaren zu erscheinen, und zwar unbedingt in europäischer Kleidung.
So wurde der 1. Januar zum russischen Neujahrsfest. Es sollte jedoch nicht vergessen werden, dass die von Peter eingeführte Chronologie dem julianischen und nicht dem gregorianischen Kalender folgte, da sich zu dieser Zeit viele protestantische Länder noch gegen die Einführung des gregorianischen päpstlichen Kalenders wehrten. Daher würde das Neujahrsfest nach Petrus erst am 14. Januar beginnen (1. Januar nach dem "alten Stil"). Das Neujahrsfest nach dem neuen Stil, das sehr bald stattfinden wird, ist eine Folge des Übergangs Russlands zum gregorianischen Kalender im Jahr 1918.
Ein paar Worte zum Neujahrsgottesdienst
Der Befehl Peters I., den Dankgottesdienst am 1. Januar zu feiern, wurde nicht mit Erklärungen darüber ergänzt, nach welchem Rang er zu feiern sei. So wurde mehr als ein halbes Jahrhundert später plötzlich klar, dass in der Moskauer Mariä-Entschlafens-Kathedrale dieser Gebetsgottesdienst weiterhin nach dem alten, vorkonziliaren Neujahrsritus abgehalten wird: Er wurde einfach am 1. Januar statt am 1. September gesungen. Die Verwendung des vorreformatorischen Textes wurde von der Synode als "unanständig" angesehen, und am 16. Dezember 1765 wurde ein Dekret der Heiligen Synode erlassen, wonach am 1. Januar der übliche Dankgottesdienst gesungen werden sollte, wobei die Lesungen aus dem Apostel und dem Evangelium durch Lesungen aus dem Neujahrsgottesdienst ersetzt wurden. In den 1780er Jahren wurde schließlich offiziell ein spezieller Ritus veröffentlicht, der sowohl Fragmente des Erntedankgottesdienstes als auch Teile des Neujahrsgottesdienstes enthielt.
Uhr, Zeit, Kalender (beim Übergang zum "neuen" Kalender)
Als vor etwa hundert Jahren in Russland die Möglichkeit der Umstellung auf den neuen gregorianischen Kalender für den zivilen Gebrauch diskutiert wurde, war es der gebildete Teil der Gesellschaft, der gegen die Kalenderreform war. Auf den Sitzungen der Kommission der Russischen Astronomischen Gesellschaft im Jahr 1899 zur Frage der Kalenderreform sagte Prof. V.V. Bolotov, der die allgemeine Meinung zum Ausdruck brachte. Bolotov, der die allgemeine Meinung vertrat, sagte:
Die gregorianische Reform hat nicht nur keine Rechtfertigung für sich selbst, sondern nicht einmal eine Entschuldigung... Das Konzil von Nizäa hat nichts dergleichen verfügt
Ich finde die Abschaffung des Julianischen Kalenders in Russland nicht wünschenswert. Ich bin nach wie vor ein großer Bewunderer des Julianischen Kalenders. Seine extreme Einfachheit ist sein wissenschaftlicher Vorteil gegenüber allen anderen korrigierten Kalendern. Ich denke, dass die kulturelle Mission Russlands in dieser Frage darin besteht, den julianischen Kalender noch einige Jahrhunderte am Leben zu erhalten und so den westlichen Nationen die Rückkehr von der gregorianischen Reform, die niemand braucht, zum unverdorbenen alten Stil zu erleichtern.
(Protokoll der 4. Sitzung der Kommission für die Kalenderreform, 20. September 1899, S. 18-19 und Journal der 8. Sitzung der Kommission für die Kalenderreform, 21. Februar 1900, S. 34).
Diese Worte erwiesen sich zum Teil als prophetisch: Der Gregorianische Kalender hat sich als überflüssig erwiesen, und nun wollen die Wissenschaftler ihn ersetzen oder korrigieren. Der neue Stil ist bereits veraltet! Und der Papst hat bereits zugestimmt, den Gregorianischen Kalender zu korrigieren, den neuen Stil zu ändern.
Es ist kein Zufall, dass der polnische Astronom Nikolaus Kopernikus, obwohl er ein eifriger Katholik war, sich weigerte, den alten Stil durch einen neuen zu ersetzen und sich an der Erstellung dieses neuen Kalenders zu beteiligen, da er zu Recht der Meinung war, dass die Astronomie nicht genau genug war, um einen neuen Kalender zu erstellen, und das gilt bis heute.
Das Zweite Vatikanische Konzil vom 4. Dezember 1963 erklärte mit einer Mehrheit von 2057 zu 4 Stimmen, dass es "keine Einwände gegen die Absicht hat, in der bürgerlichen Gesellschaft einen ewigen Kalender" anstelle des modernen gregorianischen Kalenders einzuführen. Die gregorianische Reform hat sich also als unnötig erwiesen, nicht als immerwährend - der neue Stil soll ersetzen oder korrigieren. Der neue Stil hat weder die wissenschaftliche Genauigkeit, die er zu haben behauptet, noch die praktische Bequemlichkeit, die der alte julianische Kalender schätzte.
Frohes neues Jahr!
