Am Freitag, dem 7. März, feierte Rektor Vadim Abramov mit den Geistlichen der Gemeinde die erste große Fastenmesse des Jahres. Die Liturgie der vorgeweihten Gaben.
Die konstantinopolitanische Ordnung der Liturgie der geweihten Gaben ist die einzige, die in der orthodoxen Kirche von der vorikonoklastischen Zeit bis heute ununterbrochen gefeiert wurde. Sie ist ein unbestrittenes Juwel der Liturgie der Großen Fastenzeit. Mehrere einzigartige Hymnen, aus denen sie besteht, bilden eine interessante Schicht des Kirchengesangs, und sie selbst nimmt einen besonderen Platz in der orthodoxen liturgischen Tradition ein.
Die Strophen, Prokeynes und alle Gesänge wurden vom Chor unter der Leitung von Matuschka Elena Abramova gesungen.
Verse des Psalms 140: "Lass mein Gebet recht werden...", gesungen von Erzpriester Ilia Bologa.
Dieser auffallend schöne Gesang wird bei der Liturgie der heiligen Gaben gesungen, die während der gesamten Fastenzeit mittwochs und freitags sowie an einigen anderen Tagen der Fastenzeit gefeiert wird. Die Sängerinnen und Sänger stehen vor den offenen königlichen Pforten und singen langsam Strophe für Strophe, wobei der Chor nach jeder Strophe die ursprüngliche Strophe wiederholt: "Lass mein Gebet recht werden, wie ein Räuchergefäß vor Dir, das Auflegen meiner Hände ist das Abendopfer." Traditionell kniet zu diesem Zeitpunkt die ganze Kirche nieder.
Dies ist einer der einprägsamsten Momente der Liturgie der heiligen Gaben, der sie deutlich von der bekannten Liturgie des Johannes Chrysostomus unterscheidet. Tatsächlich beginnt in diesem Moment die eigentliche Liturgie: Die Lesung der paremi ist noch Teil der Vesper, die in die Liturgie der heiligen Gaben übergeht.
Am Ende der Liturgie, unmittelbar nach dem Fürbittgebet, wurde der Gebetskanon gesungen в Gedenken an den heiligen Großmärtyrer Theodore Tyrone und seine wundertätige Hilfe für die Christen in der ersten Woche der Fastenzeit.
Der heilige Theodor lebte an der Wende vom 3. zum 4. Jahrhundert. Er war Krieger und diente in der Stadt Amasia, die heute in der modernen Türkei liegt. Als Christ weigerte sich Theodore, dem Befehl seines Befehlshabers, den heidnischen Göttern zu opfern, Folge zu leisten, und bekannte sich öffentlich zu seinem Glauben. Der Soldat wurde inhaftiert. Der Überlieferung nach erschien dem Gefangenen der Sohn Gottes, tröstete und stärkte ihn. Theodore wurde gefoltert, und bei der Verhandlung fragte der Richter: "Was willst du: bei uns oder bei deinem Christus sein?" Theodore Tyrone antwortete: "Bei meinem Christus bin ich und werde ich sein!" Er wurde dazu verurteilt, verbrannt zu werden. Später wurden die Reliquien des Heiligen nach Konstantinopel übertragen. Fünfzig Jahre nach dem Martyrium des heiligen Theodor befahl Kaiser Julian der Apostat aus Spott über die Christen, alle auf den Märkten von Antiochia verkauften Lebensmittel heimlich mit Götzenblut zu bespritzen. Auf diese Weise wollte er die Gläubigen verunreinigen, die in der ersten Fastenwoche streng fasteten. Doch der Großmärtyrer Theodore erschien Bischof Eudoxius im Traum, erzählte von diesem Befehl Julians und gab den Rat, anstelle der verunreinigten Speisen während der Woche Coliva zu essen.
Am Ende des Gebetsgottesdienstes segnete der Rektor die Kolivot.
Am Ende des Gottesdienstes hielt Pater Vadim eine Predigt über die Gnadenzeit der Fastenzeit, die uns gegeben ist, um sie mit Aufmerksamkeit, Ehrfurcht und Reue zu verbringen.
