"Fasten", so Chrysostomus, "sollen die Augen - vor verlockenden Anblicken, die Ohren - vor obszöner Rede, die Zunge - vor unnützen Worten. Schließlich sollen auch der Geist und das Herz fasten, indem sie sündige Gedanken und Begierden von sich weisen. Auf diese Weise schützt der Fastende das Haus seiner Seele von allen Seiten vor den Angriffen und Machenschaften der Dämonen".
Dieses Fasten wird vor den großen Festen der Verklärung des Herrn und der Entschlafung der Gottesmutter eingeführt und dauert vierzehn Tage - vom 1. bis zum 15. August (nach dem alten Stil).
Das Fasten an Mariä Entschlafung ist uns aus den alten Zeiten des Christentums überliefert.
In einer um das Jahr 450 gehaltenen Rede Leos des Großen findet sich ein deutlicher Hinweis auf das Dormitoriumsfasten: "Die kirchlichen Fasten sind so im Jahr angeordnet, dass für jede Zeit ein besonderes Gesetz der Enthaltsamkeit vorgeschrieben ist.
Für den Frühling ist das Frühlingsfasten an der Quadratur, für den Sommer das Sommerfasten an Pfingsten (Petrusfasten), für den Herbst das Herbstfasten im siebten Monat (Dormitio) und für den Winter das Winterfasten (Weihnachtsfasten)."
Der heilige Simeon von Thessaloniki schreibt: "Die Fastenzeit im August (Dormitio) wurde zu Ehren der Mutter des Wortes Gottes eingeführt, die, nachdem sie von ihrer Ruhe erfahren hatte, wie immer für uns fastete, obwohl sie heilig und rein war und des Fastens nicht bedurfte; so betete sie besonders für uns, als sie von diesem Leben in das zukünftige übergehen wollte und als ihre selige Seele durch den göttlichen Geist mit ihrem Sohn vereint werden musste. Deshalb sollen auch wir für sie fasten und singen, indem wir ihr Leben nachahmen und sie so erwecken, für uns zu beten. Einige sagen jedoch, dass dieses Fasten an zwei Festen eingeführt wird, nämlich an Verklärung und Himmelfahrt. Und auch ich halte es für notwendig, dieser beiden Feste zu gedenken, das eine als Heiligung, das andere als Sühne und Fürbitte für uns.
Der Heilige Gerechte Johannes von Kronstadt über das Fasten
Der Mensch ist dem Herrn wertvoll, die ganze Welt ist ihm untertan; der Sohn Gottes selbst ist vom Himmel auf die Erde herabgestiegen, um ihn von der ewigen Qual zu erlösen, um ihn mit Gott zu versöhnen. Alle Arten von Früchten, alle Arten von tierischem Fleisch werden ihm zu essen gegeben, alle Arten von Getränken werden ihm zur Befriedigung seines Gaumens gegeben - aber nicht zur Sucht, nicht zu seinem alleinigen Genuss. Der Christ hat große, geistliche, göttliche Genüsse; das sind die Genüsse, denen wir die fleischlichen immer unterordnen, sie mäßigen oder ganz einstellen müssen, wenn sie die geistlichen Genüsse behindern. Essen und Trinken sind also verboten, nicht um den Menschen zu betrüben, nicht um seine Freiheit einzuschränken, wie man im Licht sagt, sondern um ihm wahren, dauerhaften, ewigen Genuss zu bereiten, und deshalb ist es (in der Fastenzeit) verboten, fleischliche Speisen und weinhaltige Getränke zu sich zu nehmen, weil der Mensch Gott sehr lieb ist und damit sein Herz nicht anstelle von Gott an verderblichen Dingen hängt, die seiner unwürdig sind. Und ein durch Sünden geschädigter Mensch klammert sich gerne an irdische Freuden und vergisst, dass seine wahre Freude, sein wahres Leben der ewige Gott ist und nicht eine angenehme Irritation des Fleisches.
Montag, Mittwoch, Freitag - trockenes Essen. Dienstag, Donnerstag - warmes Essen ohne Öl. Am Samstag und Sonntag ist es erlaubt, Essen mit Pflanzenöl zu essen.
Fisch ist am Tag der Verklärung des Herrn (6./19. August) erlaubt. Fischtag an Mariä Entschlafung, wenn er auf einen Mittwoch oder Freitag fällt.
13. August 2001.