Gemeinde zu Ehren der Heiligen Dreiheit zu Dortmund
Berliner Diözese der Russisch-Orthodoxen Kirche des Moskauer Patriarchats
17. April. Donnerstag des Großen Kanons. St. Mary's Standing
17. April. Donnerstag des Großen Kanons. St. Mary's Standing
Übersetzt aus dem Russischen mit DeepL©
Alle Angaben ohne Gewähr

Am Mittwoch, dem 17. April 2024, erreicht die Fastenzeit ihren Höhepunkt. Das krönende Werk der Fastenzeit ist die Tradition, fleißig das Marienfasten zu beten.

Am Mittwochabend der fünften Fastenwoche werden der Bußkanon des heiligen Andreas von Kreta, mit dem die Große Fastenzeit begann, sowie das Leben der heiligen Maria von Ägypten, einer großen orthodoxen Asketin, in voller Länge gelesen.

* * *

 

Der Große Kanon - ist ein Wunder der gesamten kirchlichen Hymnographie, es sind Texte von erstaunlicher Kraft und Schönheit. Es beginnt mit einem Text, der an Christus gerichtet ist:

"Wann soll ich anfangen, über mein erbärmliches Leben der Taten zu weinen? Was soll ich, o Christus, jetzt weinen?" - Wie fange ich an, Buße zu tun, denn das ist so schwer.

Es folgt das berühmte Troparion:

"Komm, du bußfertige Seele, mit deinem Fleisch. Bekenne vor dem König von allem..."

Erstaunliche Worte, die sowohl die christliche Anthropologie als auch die Askese betreffen: Das Fleisch muss auch an der Buße als integraler Bestandteil der menschlichen Natur teilnehmen.

In Bezug auf den Inhalt Der Große Kanon ist ein Gespräch zwischen dem Pönitenten und seiner eigenen Seele, und schon die ersten Worte sind ein Appell an seine Seele:

"Komm, o reuige Seele, mit deinem Fleisch, bekenne dich zum Fürsten aller, und lass den Rest der früheren Wortlosigkeit hinter dir, und bringe Gott Tränen in Reue."

Dieses Gespräch mit der Seele, ihre ständigen Bitten und Aufrufe zur Umkehr erreichen ihren Höhepunkt im kondak, der nach dem 6:

"Meine Seele, meine Seele, steh auf, warum schläfst du? Das Ende ist nahe, und du magst beunruhigt sein, aber stehe auf, damit Gott Christus, der überall gegenwärtig ist und alles erfüllt, sich deiner erbarmt".

Zu den Hauptmerkmalen des Großen Kanons gehört die sehr umfangreiche Verwendung von Bildern und Geschichten aus der Heiligen Schrift, sowohl aus dem Alten als auch aus dem Neuen Testament. Diese Beispiele ermahnen die Seele ständig: Denkt an diesen Gerechten, er hat Gott so sehr gefallen, denkt an diesen Gerechten, er hat Gott so sehr gefallen - ihr habt nichts dergleichen getan.

Die ersten Troparien erinnern an Adam und Eva, an eine Vielzahl biblischer Gestalten: Mose, Aaron, Abraham, Josef. Einige werden in einem positiven, andere in einem negativen Sinne erwähnt, einige sollen nachgeahmt werden, andere nicht.

"Elia, der Wagenlenker des Wagens der Tugenden, fuhr, nachdem er gleichsam in den Himmel eingetreten war, höher als manchmal auf der Erde. Aber dies, meine Seele, denke an den Aufstieg." - Denke, meine Seele, an den Aufstieg der Gerechten des Alten Testaments.

"Du hast den Giesen nachgeahmt, du Bösewicht, du hast immer ein böses Gemüt gehabt, o Seele, und lege deine Traurigkeit für das Alter ab und fliehe vor dem Feuer der Gehenna, indem du deine Schlechtigkeit verlässt." - Wenigstens im Alter, verleugne die Begierde Giesias, o Seele, und meide das Feuer der Gehenna, indem du deine Bosheit aufgibst.

Wie Sie sehen können, sind die Texte ziemlich schwierig, so dass es notwendig ist, sich im Voraus auf die Wahrnehmung des Großen Kanons vorzubereiten.

Im letzten Lied des ersten Teils folgen nach all den Reminiszenzen Troparationen von erstaunlicher Kraft:

"Das Gesetz ist müde, das Evangelium feiert, und die Schriften sind alle vernachlässigt in dir, die Propheten sind müde, und das ganze gerechte Wort; deine Striemen, o Seele, sind zahlreich, es ist kein Arzt da, der dich heilt." - Es gibt nichts aus dem Alten Testament zu merken, es ist alles nutzlos.

Ich werde Ihnen Beispiele aus dem Neuen Testament nennen, vielleicht werden Sie dann umkehren: "Ich bringe dir neue Schriften, die dich, o Seele, zur Versöhnung führen; denn du sollst die Gerechten achten, die Sünder aber verabscheuen, und du sollst Christus versöhnen durch Gebet und Fasten und Reinheit und Verfolgung."

Die schlimmsten Sünder haben Buße getan und werden vor Ihnen in das Himmelreich kommen: "Christus wurde Mensch und rief die Räuber und Huren zur Umkehr auf: 'O Seele, tue Buße, die Tür des Reiches ist schon aufgetan, und die Pharisäer und Zöllner und der Ehebrecher, der Buße tut, werden ihr vorangehen.'"

 

"Liturgik: Ein Vorlesungskurs". M.S. Krasovitskaya. М., 1999. 2004

 

Galerie