Am 28. November ruft die Kirche alle zu einem Fastenweg auf, an dessen Ende wir wie die Heiligen Drei Könige dem Einen begegnen werden, den die Welt nicht fassen kann, den aber die Heilige Jungfrau in sich aufgenommen und in einem menschlichen Körper geboren hat.
In den 40 Tagen der Fastenzeit haben wir die Gelegenheit, die Ungeheuerlichkeit des unbegreiflichen Wunders der Menschwerdung Gottes, des Wortes, mit unserem Verstand zu erfassen.
Die Fastenregeln sind einfach, sie können mit den Verkehrsregeln verglichen werden: Sie helfen dem Fahrer, sich sicher auf der Straße zu bewegen, sie helfen dem Menschen, zumindest für eine kurze Zeit, sich über den üblichen gastronomischen Komfort zu erheben, an den wir alle so gewöhnt sind, und den Geist auf geistige Dinge statt auf weltliche Eitelkeiten zu richten.
Die Regeln sind keine Dogmen, sie können für verschiedene Fastenzeiten, für verschiedene Ortskirchen, sogar für einzelne Klöster unterschiedlich sein; sie können je nach Lebensweise, ihrem Rhythmus, dem tatsächlichen geistlichen Zustand einer Person angepasst werden. Es ist üblich zu sagen, dass das Maß und der Grad einer Fastentat durch den Segen des Beichtvaters bestimmt wird. Aber wie Paisii Velichkovsky sagte: "Das eigene Gewissen eines jeden Menschen ist sein eigener Maßstab und innerer Lehrer".
Für einen Menschen, der ein normales kirchliches Leben führt, sollte es immer, nicht nur in der Fastenzeit, keine Frage sein, ob er am Sonntag (der am Samstagabend beginnt) in den Tempel geht oder nicht. An diesem Tag versammelt sich die ganze Kirche in den Tempeln, um die Auferstehung Christi von den Toten zu verherrlichen - ein Unterpfand auch für unsere Auferstehung.
Im Allgemeinen sollte das Leben der Kirche, wenn wir uns als ihre Mitglieder betrachten, unser Leben und das Leben unserer Familie sein. Der Sinn des Fastens ist nicht, das Essen von Würstchen und Schnitzeln zu vermeiden - es ist nur ein Mittel! Der Zweck ist nicht, aus dem Leben der Kirche herauszufallen. Und die Kirche fastet zu dieser Zeit!
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