In der Allerheiligenwoche wurde die Göttliche Liturgie vom Rektor der Dreifaltigkeitskirche, Pater Vadim Abramov, gefeiert. Vadim Abramov. Ihm zur Seite stand Pater Anatoly aus Rotterdam (Foto). Johannes von Russland, die heilige Xenia von Petersburg. Und auch zu Ehren des großen russischen Dichters, der die moderne Sprache schuf, des Heiligen Johannes von Russland.  А. С. Puschkin. Während des Essens sprach Pater Vadim. Vadim sprach ausführlich über das Leben und Wirken des Dichters.

Pater Anatoly (Rotterdam) leitete den Unterricht mit den Jugendlichen über das Lesen des Sonntagsevangeliums. Anatoly (Rotterdam).

Zur Erinnerung: ab morgen. Peter's post. Sie läuft noch bis zum 12. Juli.

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Predigt:

Peter's Beitrag

Das Sommerfasten, das wir heute als Petrusfasten oder apostolisches Fasten bezeichnen, wurde früher Pfingstfasten genannt.

Die Kirche ruft uns zu diesem Fasten auf, indem sie dem Beispiel der heiligen Apostel folgt, die, nachdem sie am Pfingsttag den Heiligen Geist empfangen hatten, sich durch Fasten und Gebet auf die Verkündigung des Evangeliums vorbereiteten.

Der Tag der Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel, an dem der Herr, der zur Rechten des Vaters saß, am fünfzigsten Tag nach seiner Auferstehung und am zehnten Tag nach seiner Himmelfahrt den Heiligen Geist auf seine Jünger und Apostel herabsandte, ist eines der größten Feste. Es ist die Vollendung eines neuen ewigen Bundes mit den Menschen. Der Heilige Geist, der auf die Apostel herabkam, der Geist der Wahrheit, der Geist der Weisheit und der Offenbarung, zeichnete das neue Gesetz. Das Gesetz vom Sinai wurde durch die Gnade des Heiligen Geistes ersetzt, der die gesetzgebende und gesetzgebende Kraft gibt, um das Gesetz Gottes zu erfüllen, der die Rechtfertigung nicht aus Werken, sondern aus Gnade gibt.

In der Zeit von der Auferstehung bis Pfingsten wird nicht gefastet, weil der Herr in diesen Tagen bei seinen Jüngern war. Wir fasten nicht, weil Er selbst gesagt hat: "Könnt ihr die Söhne des Brautgemachs zum Fasten bringen, wenn der Bräutigam bei ihnen ist" (Lk 5,34).

"Nach dem langen Pfingstfest ist das Fasten besonders notwendig, damit wir durch seine Wirkungen unsere Gedanken läutern und der Gaben des Heiligen Geistes würdig werden, - schreibt der heilige Leo der Große, Papst von Rom. - Auf dieses Fest, das der Heilige Geist durch seine Herabkunft geheiligt hat, folgt gewöhnlich ein nationales Fasten, das zur Heilung von Seele und Körper wohltätig eingesetzt ist und daher verlangt, dass wir es mit der gebührenden Gnade verbringen."

Ein Monument frühchristlicher Schriften, das als "Die Dekrete der heiligen Apostel" bekannt ist, ist bis in unsere Zeit überliefert. Im fünften Buch der Apostelgeschichte lesen wir: "Nachdem ihr Pfingsten gefeiert habt, sollt ihr eine Woche feiern und danach eine Woche fasten; denn es ist gerecht, dass ihr euch sowohl über das Geschenk Gottes freut als auch nach dem Ablass fastet." Der erste Teil dieser Vorschrift wird in unserem Land bis heute eingehalten: Nach Pfingsten gibt es die so genannte Feste Woche, in der das Fasten verboten ist. Der zweite Teil der Vorschrift (die Dauer der Enthaltsamkeit) hat sich im Laufe der Zeit geändert. Er stand im Zusammenhang mit dem Bau von Kirchen in Rom und Konstantinopel zu Ehren der ersten treuen Apostel Petrus und Paulus und der Festlegung ihres Festes auf den 29. Juni/12. Juli. So dauerte das Fasten bis zum Tag der Heiligen Apostel und variierte in der Dauer von eineinhalb bis sechs Wochen: Sein Beginn hängt vom Pfingsttag ab, und das Ende ist streng festgelegt.
Der selige Simeon von Thessaloniki schreibt: "Das Fasten wurde zu Ehren der Apostel eingeführt, weil wir durch sie viele Segnungen erhalten haben. Sie waren für uns die Arbeiter und Lehrer des Fastens, des Gehorsams ... und der Enthaltsamkeit. Das bezeugen auch die Lateiner gegen ihren Willen, indem sie die Apostel mit dem Fasten zu ihrem Gedächtnis ehren. Wir aber feiern nach der von Clemens aufgestellten apostolischen Ordnung eine Woche nach der Herabkunft des Heiligen Geistes und ehren dann von der folgenden Woche an die Apostel, die uns das Fasten überliefert haben".

Wie lange dauert die Fastenzeit des Petrus?

Das Petrusfasten hängt davon ab, ob Ostern früh oder spät ist, und ist daher von unterschiedlicher Dauer. Sie beginnt immer mit dem Ende des Triodions oder nach der 1. Pfingstwoche, der Woche von Allerheiligen, und endet am 12. Juli, wenn das Fest der heiligen Apostel Petrus und Paulus nicht auf einen Mittwoch oder Freitag fällt. Die längste Fastenzeit beträgt sechs Wochen, die kürzeste eine Woche und einen Tag.

Der antiochenische Patriarch Theodore Valsamon (12. Jahrhundert) sagte: "Sieben Tage oder mehr vor dem Petrus- und Paulusfest sind alle Gläubigen, d.h. Laien und Mönche, zum Fasten verpflichtet, und wer nicht fastet, soll von der Botschaft der orthodoxen Christen exkommuniziert werden."

Richtig essen in der Fastenzeit von St. Peter

Die Petrusfastenzeit ist weniger streng als die Vierjahreszeit: In der Petrusfastenzeit schreiben die kirchlichen Statuten wöchentlich drei Tage lang - montags, mittwochs und freitags - den Verzicht auf Fisch, Wein und Öl sowie das Trockenfasten um die neunte Stunde nach der Vesper vor.

Fisch ist auch an den Samstagen und Sonntagen dieser Fastenzeit sowie an den Gedenktagen großer Heiliger oder an Tempelfesttagen erlaubt.