Gemeinde zu Ehren der Heiligen Dreiheit zu Dortmund
Berliner Diözese der Russisch-Orthodoxen Kirche des Moskauer Patriarchats
Woche des 10. Pfingstfestes. Fest der Entstehung der ehrwürdigen Hände des lebensspendenden Kreuzes des Herrn. Fastenzeit für das Dormitionsfasten
Woche des 10. Pfingstfestes. Fest der Entstehung der ehrwürdigen Hände des lebensspendenden Kreuzes des Herrn. Fastenzeit für das Dormitionsfasten
Übersetzt aus dem Russischen mit DeepL©
Alle Angaben ohne Gewähr

 IMG 0702

Am 13. August, in der Woche des 10. Pfingstfestes, wurde die Göttliche Liturgie in der Kirche von Priester Vadim Abramov gehalten, der aus dem Urlaub zurückgekehrt war und von Hieromonk Methodius (Serbien) begleitet wurde. In seiner Predigt sprach Pater Vadim über die Vorbereitung auf das Fasten zu Ehren des Heiligen Dormitoriums - das letzte der vier großen Fasten im Kirchenjahr. Das Fasten wird morgen, am 14. August, beginnen.

Успенский пост всегда начинается 14 августа, и продолжается две недели до праздника Успения Пресвятой Богородицы, 28 августа. Этот пост по церковному уставу является строгим, поэтому православные в продолжение его воздерживаются от мясной, молочной, а также и рыбной пищи. И вкушают только растительную пищу. Во время этого поста верующие очищают свои чувства перед праздником Успения Пресвятой Богородицы.

По окончании богослужения о. Вадим поблагодарил о.Мефодия за службу. На прощанье о. Мефодий подарил нашему храму частички мощей сербских новомучеников.

 На фото Григория Васильева: богослужение в Свято- Троицком храме.

IMG 0673IMG 0678IMG 0680IMG 0684IMG 0690IMG 0694IMG 0697

 

 

IMG 0698

 

 

 

  * * *

IMG 5955

Слово в день предпразднства происхождения древ Животворящего Креста Господня.
   Так снова, при наступлении поста, говения, покаяния, подвигов, воздвизается перед нами Крест Христов; и этим заставляет нас вспоминать о себе, о своей душе, о ее христианском назначении.
   В самом деле, обыкновенно мы живем будничною жизнью, жизненными интересами, заботами, тревогами, озлоблением; то мы радуемся, то скорбим,то раздражаемся, то веселимся и вовсе не думаем о своем христианском назначении. Но вот, представьте себе, стряслась над нами какая-нибудь беда, постигло нас какое-нибудь горе, особенно смерть близкого, родного нам человека – отца или матери, не правда ли, как тогда сразу изменяется наше настроение? Мы делаемся скорбными, унылыми, а главное, мы начинаем глубже веровать; все, что интересовало нас минуту тому назад, кажется теперь пустым и ничтожным перед смертью. Точно так же действует на нас Воздвижение Креста Господня: оно напоминает нам и смерть Христа Спасителя, подъятой Им ради наших грехов; оно живо напоминает нам дарованную Спасителем силу для борьбы с грехом… Сила этой борьбы – крест! Крест – это символ самораспятия! Таким образом, мы видим, что крест сделался символом христианина не потому, что на нем был распят Христос, а потому, что, взирая на крест, мы должны помнить, что и нам предстоит в жизни страдать, а потом умереть. В самом деле, об этом напоминают нам все Таинства и обряды. Что такое Таинство Крещения? Смерть греху. Таинство Покаяния и Причащения Святых Христовых Тайн – причащение себя страдальческой жизни Христа Спасителя. Крест на храме, на груди – все это должно напоминать христианину о борьбе с грехом.
   В нашей душе замечается раздвоение, ибо в ней живет грех; в нас как бы живет два человека. Один добрый: он любит добро; он готов принять в себя весь мир, он смиряется, терпит, любит врагов своих… другой – любит плоть, он тщеславен, завистлив, сладострастен… И вся наша жизнь проходит в борьбе между этими двумя людьми, то есть в борьбе добра со игом. В этой борьбе победить зло и заключается вся наша христианская цель жизни.

Проповедь митрополита Трифона (Туркестанова).

Galerie