Heute ehrt die Kirche das Andenken an zwei große Heilige -

Patriarch Hiob и  Der heilige Johannes von Shanghai und San Francisco.

Im Jahr 1989 wurde Patriarch Hiob anlässlich der Feierlichkeiten zum 400. Jahrestag der Errichtung des Patriarchats in Russland als Heiliger der russisch-orthodoxen Kirche verherrlicht. Sein Gedenktag ist der 2. Juli. Patriarch Hiob hat mit all seiner Aktivität und seinem inbrünstigen Gebet zu Gott den Ansturm der dunklen Mächte, die Russland als Hort der Orthodoxie stürzen und zerstören wollten, aufgehalten. Wir glauben, dass er auch jetzt noch vor dem Thron des Allmächtigen als inbrünstig betender und unermüdlicher Fürsprecher für das gesamte russische Land und für alle, die sich im Glauben an ihn wenden, steht.

 Der heilige Johannes der Wundertäter ist der schnelle Helfer all derer, die sich in Not, Krankheit und traurigen Umständen befinden.

. Durch ihre Gebete möge Gott das russische Land schützen.

 "Der vierte Sonntag nach Pfingsten ist dem bemerkenswerten Bericht des Evangeliums gewidmet, in dem berichtet wird, wie der Herr den Knecht des Hauptmanns heilte, einen römischen Offizier, der natürlich ein Heide war (Matthäus 8,5-13). Höchstwahrscheinlich hatte der Hauptmann Mitleid mit seinem Diener und bat den Heiland, ihn zu heilen. Der Herr war bereit, zum Haus des Hauptmanns zu gehen, aber der Heide zeigte unerwartet eine erstaunliche Stärke des Glaubens an seinen Herrn und Heiland, weil er wusste, dass er seinen Diener heilen konnte. Der Zenturio sagte: "Es ist nicht nötig, dass du gehst, sondern du musst nur etwas sagen. Denn auch ich habe Männer unter meiner Obhut, und wenn ich zu einem Soldaten sage: 'Geh', dann geht er. Ich sage zu meinem Diener: 'Tu es', und er tut es." Erstaunt über den Glauben des Heiden, sagt der Herr: "Und in Israel", d.h. bei dem Volk, das an einen Gott glaubt, "habe ich keinen solchen Glauben gefunden.

Und dann spricht er Worte, die nicht nur für dieses Zeitalter, nicht nur für dieses Volk, sondern für alle Zeitalter, für alle Völker von Bedeutung sind. Er sagt, dass im Himmelreich mit Abraham, Isaak und Jakob diejenigen liegen werden, die aus dem Osten und aus dem Westen kommen; aber die Söhne des Reiches, d.h. diejenigen, die von Gott zur wahren Ehre Gottes auserwählt worden sind, werden in die äußere Finsternis hinausgeworfen, wo Heulen und Zähneknirschen sein wird.

Natürlich beziehen sich diese Worte im wörtlichen Sinne auf die Pharisäer, die Gesetzgeber, die ihren aufrichtigen Glauben an den einen Gott verloren haben, die diesen Glauben unter einer Vielzahl von kleinlichen, alltäglichen Vorschriften begraben haben. Um diese tiefste Verblendung zu entlarven, sagt der Herr, dass andere Menschen aus dem Osten und dem Westen kommen und sich mit Abraham, Isaak und Jakob niederlassen werden. Und was sind diese anderen Menschen? Für den Heiland sind es diejenigen, die ihren wahren Glauben an Gott nicht verlieren, die ihn nicht durch kleinliche Vorschriften, den äußeren Ausdruck ihrer Religiosität, ersetzen, die den Glauben im Herzen bewahren - einen glühenden, starken Glauben.

Es stellt sich die Frage: Wie äußert sich dieser Glaube, der uns, Menschen aus Ost und West, in das ewige Reich der göttlichen Herrlichkeit führt, wo Abraham, Isaak und Jakob bei den Gerechten wohnen? In der heutigen apostolischen Lesung aus dem Römerbrief (Römer 6,18-23) lehrt uns der Apostel Paulus, dass es zwei Freiheiten gibt - die Freiheit von der Sünde und die Freiheit von der Gerechtigkeit. Freiheit von der Sünde ist die Fähigkeit eines Menschen, unabhängig von Umwelteinflüssen und den ihm auferlegten Denk- und Verhaltensstereotypen, die Kraft zu bewahren, der Sünde zu widerstehen. Dies ist wirklich die größte Freiheit, denn die Sünde ist verlockend, und wenn man sich der Sünde hingibt, hört man auf, frei zu sein.

Was ist die Freiheit von der Rechtschaffenheit? Es ist genau die Freiheit, die sehr leicht zu erlangen ist. Der Mensch wird zu dieser Freiheit wie durch seinen instinktiven Anfang gedrängt: Tu, was du willst, es gibt keine Tabus, lebe, wie du willst, alle Einschränkungen sind bedingt, höre auf niemanden, befreie deine Instinkte, lebe frei. Ist es nicht das, was heute mit solchen oder anderen Worten gelehrt wird, als ob es intelligenter wäre, aber mit der gleichen Bedeutung? Und wir sehen, was in der Welt geschieht: Selbst das Gesetz begünstigt die Freiheit von der Gerechtigkeit, und immer weniger tragen die äußeren Umstände zur Freiheit des Menschen von der Sünde bei.

Der Apostel Paulus schließt diesen Teil seiner Erzählung ab, indem er den Römern sagt, dass es als Folge der Sünde, als Folge eines Lebens frei von Gerechtigkeit, den Tod gibt, aber als Folge eines Lebens frei von Sünde, gibt es ewiges Leben. Dies sind keine menschlichen Worte - dies sind Gottes Worte, die durch den Apostel Paulus zu der ganzen Welt sprechen. Er spricht nicht mit menschlicher Macht - er spricht zu uns in seiner göttlichen Weisheit, und es steht jedem von uns frei, diese Worte ernst zu nehmen oder sie zu verwerfen, frei von Sünde oder frei von Gerechtigkeit zu werden. Und das Ergebnis wird genau das sein, was Gott uns sagt: Freiheit von der Sünde ist ewiges Leben, und Freiheit von der Gerechtigkeit ist der Tod.

Viele Menschen erleben die Kraft dieser Worte im Laufe ihres Lebens. Meistens geschieht es schon mit dem Alter, wenn eine große Lebenserfahrung angesammelt ist, wenn ein Mensch viel erlebt, erfahren, gelitten hat, mit eigener Erfahrung erkannt hat, wie groß und schrecklich in seiner Wahrheit das göttliche Wort ist, wie sinnlos es ist, ihm in Gedanken, Worten und erst recht in Taten zu widersprechen. Aber die Menschen, die am Anfang ihres Lebens stehen, vor allem diejenigen, denen es relativ gut geht, die noch nicht mit Kummer, Krankheit und Leid in Berührung gekommen sind, verstehen oft nicht die Bedeutung dieser Worte, vor allem unter dem Einfluss der Informationen, mit denen die Menschen heute bombardiert werden. Und es ist die Aufgabe der Kirche, sich sowohl an die Jungen und die Erwachsenen als auch an die Menschen am Ende ihres Lebens zu wenden und zu sagen, dass die göttlichen Worte unumstößlich sind und sich immer erfüllen.

Und möge der Herr uns helfen zu verstehen, dass wir nicht nur durch die äußeren Äußerungen unserer Religiosität auf die Barmherzigkeit Gottes vertrauen sollen, denn durch sie werden wir uns nicht mit Abraham, Isaak und Jakob im Himmelreich niederlassen, sondern dass sich der Weg zum göttlichen Reich vor jedem Menschen auftut, wenn er nach der Wahrheit Gottes lebt, wenn er nach dem göttlichen Gesetz lebt und der Sünde widersteht.

(Aus den Worten Seiner Heiligkeit Patriarch Kirill von Moskau und ganz Russland, 2. Juli 2017, in der Woche des 4.)

Pressedienst des Patriarchen von Moskau und ganz Russland