"Heute ist der Beginn der allgemeinen Freude, wird der vorweihnachtliche Gesang befohlen,
Siehe, Gabriel kommt und bringt der Jungfrau eine frohe Botschaft,
und ruft ihr zu: "Sei gegrüßt, du Gnadenreiche, der Herr ist mit dir!"
(Troparion, Troparion, Stimme 4.)
Im Bild: Sonntagsgottesdienste in der Dreifaltigkeitskirche.
(Polyelaion. Denis Tsypin. Bei der Ikone. Bei der Buchhandlung...)
Am Vorabend des Festes Mariä Verkündigung hat unsere liebe Mutter Elena Abramova Geburtstag (4. April). Wir gratulieren ihr herzlich zu diesem Festtag, wünschen ihr Kraft, Gesundheit, Stärke und die Hilfe des Herrn bei all ihren gottgefälligen Taten. Matuschka Elena ist ein aktives Mitglied unserer Gemeinde: Regentin des Chors, Organisatorin und Begleiterin (Akkordeon, Gitarre) von Gemeindefesten, Erzieherin der Kindersonntagsschule. Matuschka ist nicht nur in der Kirche erfolgreich, sondern auch zu Hause, wo sie fünf Kinder erzieht und dem Bischof bei seiner harten Arbeit hilft, eine große Gemeinde zu ernähren, die er mit der Arbeit eines Arztes verbindet. Einen langen und gesegneten Sommer!!!
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Über das Vorpriestertum der Verkündigung der seligen Jungfrau Maria.
Die Geschichte der Verkündigung spiegelt sich auch in den apokryphen Texten wider, die, ohne die allgemeine Geschichte zu verändern, eine Reihe von Details hinzufügen, die die Ikonographie des Festes geprägt haben.Den Apokryphen zufolge wurde Maria durch das Los ausgewählt, einen neuen Purpurschleier für den Tempel in Jerusalem zu weben. Als sie Wasser holen ging, hörte sie am Brunnen eine Stimme, die zu ihr sagte: "Sei gegrüßt, du Begnadete! Der Herr ist mit dir; gesegnet bist du unter den Weibern". Als sie niemanden in der Nähe sah, bekam sie Angst und kehrte nach Hause zurück (diese Geschichte wird manchmal auch als die "vor der JahrtausendwendeAls Maria am Spinnrad saß, sah sie einen Engel, der sie mit den Worten tröstete: "Fürchte dich nicht, Maria, denn du hast bei Gott Gnade gefunden und wirst schwanger werden. Als Maria am Spinnrad saß, sah sie einen Engel, der sie mit den Worten tröstete: "Fürchte dich nicht, Maria, denn du hast bei Gott Gnade gefunden und wirst zu seiner Ehre schwanger werden. (Die alttestamentliche Geschichte von Rebekka, die dem von ihrem zukünftigen Verlobten Isaak gesandten Elieser Wasser gab, gilt als Vorbild für die Szene am Brunnen).
Im Bild: Ikone "Die Jungfrau am Brunnen". Die Mitte des XIX Jahrhunderts, Mstyora.
Eine andere kirchliche Tradition besagt, dass die Jungfrau Maria bei der Erscheinung des Engels einen Abschnitt aus dem Propheten Jesaja mit den prophetischen Worten las: "Siehe, die Jungfrau wird schwanger werden und einen Sohn gebären.". Aus diesem Grund wird die Jungfrau Maria in der Szene der Verkündigung manchmal mit einem offenen Buch dargestellt.
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Die orthodoxe Kirche, die die Verkündigung mit dem Evangelium (griechisch für "gute Nachricht") gleichsetzt, stellt die Ikone dieses Festes auf das Königstor, das von den vier Evangelisten umgeben ist. Auf diese Weise wird die gesamte Symbolik der Königspforte mit der Frohen Botschaft in Verbindung gebracht: "...durch die Verkündigung ist das Wort Fleisch geworden, das wir in der Kommunion kosten können. Und wir können nur deshalb an diesem ewigen Mahl teilhaben, weil wir von den Aposteln der Frohen Botschaft berufen worden sind". Das Tor ist ein zusätzliches Symbol für die Jungfrau Maria (ein Bild aus der alttestamentlichen Prophezeiung von Hesekiel über die nach Osten gerichteten "Gefängnistüren", durch die der Herr eintritt).* * *
Mindestens seit dem zweiten Jahrhundert wird die Verkündigung als der erste Akt in der christlichen Erlösungsgeschichte angesehen, in dem der Gehorsam der Jungfrau Maria den Ungehorsam Evas ausgleicht (Interpretation von Irenäus von Lyon). Maria wird die "neue Eva". Augustinus schrieb: "Durch die Frau ist der Tod, und durch die Frau ist das Leben".
Auch rückverfolgbar:
Zusammenhang mit dem Datum der Geburt Christi: Der 25. März (6. April) ist genau 9 Monate vom 25. April entfernt. Dezember (7. Januar), der spätestens im vierten Jahrhundert allgemein als Datum der Geburt Christi akzeptiert wurde.
Zusammenhang mit dem Datum der Erschaffung des Menschen: Einige kirchliche Autoren (Athanasius der Große, Anastasius von Antiochien) glauben, dass die Verkündigung und Empfängnis Jesu Christi am 25. März (6. April) stattfand, weil Gott an diesem Tag nach einer Gruppe von Überlieferungen den Menschen erschaffen hat und der mit der Erbsünde belastete Mensch zu dem Zeitpunkt neu erschaffen werden muss, an dem er erschaffen wurde (d. h. die Erlösung begann).