Matthan diente als Priester während der Herrschaft von Kleopatra und Sapor (Savorius), dem König von Persien, und während der Herrschaft von Herodes Antipater. Matthan hatte drei Töchter, Maria, Sobi und Anna. Die erste von ihnen heiratete in Bethlehem und brachte Salome, die Hebamme, zur Welt. Seine zweite Tochter heiratete ebenfalls in Bethlehem und brachte Elisabeth zur Welt, die Mutter von Johannes dem Täufer.

Anna, die dritte Tochter, heiratete in Galiläa und brachte Maria, die Mutter Gottes, zur Welt. Somit waren Salome, Elisabeth und die heilige Jungfrau Maria als Töchter von drei Schwestern miteinander verwandt. Anna, die das Heil der ganzen Welt, die Allerheiligste Theotokos, geboren und genährt hatte, gab sie als unbefleckte Gabe an den Herrn in den Tempel. Den Rest ihres Lebens verbrachte sie damit, zu fasten und allen Bedürftigen Gutes zu tun, bis sie friedlich zum Herrn ging. Ihr Gedenken wird am 7. August begangen.

Die festlichen Gottesdienste, Vesper und Mette, hell und leuchtend, sind erfüllt von den schönsten Lobpreisungen der Heiligen Anna. Und an der Verherrlichung des Apostelspruchs der Vesper ist die ganze Schöpfung aufgerufen, teilzunehmen "in kimvaleh psalomski" die Verherrlichung der Heiligen Anna. "Mit Lobpreisungen ist dein ruhmreiches Andenken erfüllt, Anno der gottbegnadete." Aber diese Lobpreisungen sind nicht nur an die heilige Anna gerichtet, sondern auch an ihren Gatten, den Gerechten Joachim, der mit der Sonne verglichen wird, die sich mit dem Mond vereinigt hat, und an die heilige Anna, die das Licht der Jungfräulichkeit, der seligen Jungfrau Maria, ihrer Tochter, hervorbringt: "So wie die Sonne und der Mond durch die glorreiche Anne miteinander verbunden sind. Joachim, die Morgenröte der Jungfräulichkeit gebiert".

"Oh gesegnetes Paar, ihr seid mehr als alle Eltern.". Ein gesegnetes Paar, das alle Eltern übertraf. Der Grund für all dieses reiche Lob ist allen klar: Joachim und Anna wurde die Mutter Gottes geboren, die nach Gottes Heilsplan Gott selbst im Fleisch, den Herrn Jesus Christus, in die Welt brachte. "Durch sie (die Theotokos) um der Gottheit des Lichtstrahls willen". - Durch die Theotokos leuchtete das göttliche Licht für die Welt. Und natürlich werden deshalb auch die Großeltern unseres Herrn leibhaftig verehrt: "Zu Ehren der Vorväter Christi".

Dieser Gedanke ist in der leuchtenden Feier der Himmelfahrt der heiligen Anna nicht nur ein isolierter Hinweis, sondern ein Zentrum, ein ununterbrochen wiederkehrendes Motiv, so dass er eine Einheit bilden kann. Es scheint, als würde sich der ganze Gottesdienst darauf beschränken, das Kommen Christi in die Welt durch seine Gottesmutter zu verherrlichen und es mit Hilfe verschiedener Epitheta und literarischer Mittel, Bilder und Anspielungen aus dem Alten Testament darzustellen. Es ist, als ob es sich um den wertvollsten Diamanten unserer Welt handelte, den wir im Licht verschiedener Farben und Schattierungen zu zeigen versuchen. "Aus unfruchtbaren Löffeln wuchs die heilige Theotokos, aus ihr erhob Christus Gott das Heil der Welt", "Anno omnipotent warst du die Mutter des Herrn und Schöpfers".

So ist die Ruhe der Heiligen Anna und mit ihr ihres Mannes Joachim eine Art Ausgangspunkt und Bezugspunkt: Durch sie wird der Herr Jesus Christus geehrt und gepriesen. "Wenn wir das Gedenken an die Gerechten feiern, singen wir dir, o Christus, ein Loblied.. Und das ist natürlich: Wenn ein Mensch einen gewissen Wert hat, bedeutet das, dass der Herr selbst ihn erhöht und ihm Gnade gewährt hat. Das gilt für alle Heiligen und natürlich auch für seine Blutvorfahren, seine Großeltern.

Aber natürlich ist der Ruhm der heiligen Anna und Joachim keine ungerechtfertigte Gunst Gottes. Sie hatten die große Ehre, durch ihr heiliges Leben die schönste Blume der Menschheit, die selige Jungfrau Maria, in die Welt zu bringen. Diese Tatsache wird auch in den Hymnen des Festgottesdienstes hervorgehoben. "Mental. Der Zwickel, der mit gutem Gewissen keusch gelebt hat" - Die heilige Anna lebte in Keuschheit und Reinheit, hielt die Gebote des göttlichen Gesetzes auf gottgefällige Weise und übertraf damit alle Mütter Israels: "Die Gesetze der Rechtfertigung halten sie unversehrt ein, und vor Gott, dem Allmächtigen, arbeiten sie tadellos."

Mit dieser Voraussetzung - unablässiges Festhalten am göttlichen Willen - erreichte die heilige Anna diese Höhe und wurde zur Mutter der Mutter Gottes. Deshalb hören die Hymnen nicht auf, weiter vom Endergebnis zu sprechen: der Verklärung in die göttlichen Gemächer und die Heerscharen von Engeln. Christus "Du wirst mit Herrlichkeit dem Himmel übergeben, o glorreicher Anno". "Heute ist sie aus dem zeitlichen Leben zum Leben im Himmel mit freudigem Marschieren hinübergegangen", jubelt sie.. Das glorreiche Ende der heiligen Anna, mit allen notwendigen Vorbehalten, erwartet auch uns, wenn wir uns bemühen, die heiligen Gebote Christi in unserem Leben zu halten. Vergessen wir nicht, dass unser Herr unparteiisch ist.

Im Bild: Sonntagsgottesdienste in der Dreifaltigkeitskirche in Dotmund

  Übersetzung aus dem Neugriechischen: Redaktion der Online-Ausgabe von Pemptusia http://www.pemptousia.ru/2015/08/%D1%83%D1%81%D0%BF%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5-%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D0%BE%D0%B9-%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D1%8B-7-%D0%B0%D0%B2%D0%B3%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B0/