Am 1. Oktober weihte Erzbischof Theophanes von Berlin und Deutschland während der Göttlichen Liturgie in der Kathedrale der Heiligen Auferstehung in Berlin einen Leser unserer Kirche, einen Absolventen des Moskauer Orthodoxen Theologischen Seminars, Alexej Veselov, zum Diakon.
Wir gratulieren Diakon Alexej von Herzen und wünschen ihm im Gebet Gottes Hilfe und Erfolg in seinem Dienst!

Die Diakonatsweihe wird nach der Gabenweihe vollzogen, nämlich nach den Worten des Bischofs: "Und die Barmherzigkeit des großen Gottes und unseres Erlösers Jesus Christus sei mit euch allen". Die Subdiakone bringen die Kanzel und stellen sie links vor den Thron, auf den sich der Bischof setzt.(Foto) Dann führen zwei Subdiakone den Geweihten aus der Mitte der Kirche. In der königlichen Pforte wird der Geweihte vom Protodiakon und vom Diakon empfangen, einer zur Rechten und einer zur Linken. Er verehrt den Bischof, der auf einem Sitz links vom Thron Platz genommen hat der Kanzel, segnet ihn mit dem Kreuzzeichen. Dann wird der Weihekandidat dreimal von Westen nach Osten um den Thron geführt und bei jeder Umrundung angewiesen, die vier Ecken des Throns zu küssen. Nach der ersten Umrundung des Throns küsst der Weihekandidat die Hände und das Knie des Bischofs, nach der zweiten die Palitsa und die Hand des Bischofs, nach der dritten drei Verbeugungen vor dem Thron (zwei lumbale und eine irdische). Der Geweihte küsst die Hände, das Knie und die Palette des Bischofs als Zeichen der Ehrfurcht vor demjenigen, durch den die Gnade Gottes auf ihn herabkommt. Bei der ersten Umrundung singt der Chor das Troparion: "Heilige Märtyrer, die gut gelitten haben und verheiratet waren..." und ruft die Passionsträger auf, vor Gott zu beten für das Heil unserer Seelen. Sie werden der ordinierten Person aufgezeigt als ein Beispiel für die Wahrung des Glaubens und der Reinheit. Das zweite Lied "Ehre sei Dir, o Christus Gott, Lob den Aposteln, Freude den Märtyrern..." verkündet, dass nach ihrem Beispiel Die Predigt des Ordinierten muss die Heilige Dreifaltigkeit in ihrer Gesamtheit sein. Das dritte Lied, "Jesaja, freue dich, die Jungfrau hat im Mutterleib den Sohn Immanuel gezeugt..." zeigt, dass die die Gründung des Priestertums und der Kirche war das Kommen des Erlösers.Daraufhin hat der Bischof erhebt sich von der Kanzel, die entfernt wird, und die zu chirotonisierende Person stellt sich zur rechten Seite des Throns und betet ihn dreimal als den Thron Gottes an, indem sie spricht:

"Gott, erbarme dich meiner, eines Sünders", und kniet auf einem Knie als Zeichen dafür, dass dem Diakon nicht das volle priesterliche Amt anvertraut ist, sondern nur ein Teil davon: der Dienst der heiligen Geheimnisse, aber nicht deren Verwaltung. Dann legt der Geweihte seine Hände über Kreuz auf den Thron, den Kopf dazwischen. (Foto) Nach der Erklärung des heiligen Maximus des Bekenners bedeutet dies "die ganzherzige Weihe des eigenen Lebens an den Initiatorgott, das so weit wie möglich dem heiligsten Altar gleichen soll, der den Geist Gottes, des Erlösers und Herrn selbst, heiligt".

Nachdem er die Schulter des Hierarchen geküsst hat, stellt sich der geweihte Diakon, gewöhnlich auf der linken Seite, an den Thron, "streshchaya svyataya", d.h. um die heiligen Gaben zu bewachen, wobei er die Ripida leicht über sie schwenkt; dies geschieht bis zum Ruf "Heilig dem Heiligen", wonach es Zeit für die Kommunion ist. Der geweihte Diakon ist der erste der Diakone, der die Kommunion empfängt, denn die Erneuerung und Vollendung der göttlichen Gnade wurde in ihm vollzogen.

Foto vom Abschluss des Seminars.
 

erhebt sich von der Kanzel, die entfernt wird, und die zu chirotonisierende Person stellt sich zur rechten Seite des Throns und betet ihn dreimal als den Thron Gottes an, indem sie spricht: