Am 9. April 2014, dem Dienstag der 5. Fastenwoche, fand in der Dreifaltigkeitskirche die letzte (planmäßige) Liturgie der heiligen Gaben in dieser Großen Fastenzeit statt. Dies ist das Ende der Zeit, die die Kirche für die Buße vorgesehen hat. Es folgen zwei Feste und eine Woche, die dem Gedenken an die letzten Tage des irdischen Lebens des Herrn gewidmet sind: seine Leiden, sein Tod am Kreuz und sein Begräbnis, die deshalb Karwoche genannt wird.

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Doch zurück zu den Vorgeweihten. Die Liturgie der vorgeweihten Gaben (ist im Wesentlichen die Vesper, bei der die Gemeinschaft der Gläubigen stattfindet) - ist einer der schönsten Gottesdienste der Fastenzeit. Jeder ist bestrebt, mindestens einmal in der Fastenzeit daran teilzunehmen. die Kommunion zu empfangen.

ZeichenEine Besonderheit der Liturgie der vorgeweihten Gaben ist der Segen des Priesters für die Betenden mit den Worten "Das Licht von Christus erleuchtet alle"und eine brennende Kerze in den Händen, die zwischen den Lesungen der Paremi stattfindet.
Die Kerze ist ein Symbol für Christus, das Licht der Welt. Das Anzünden der Kerze während der Lesung aus dem Alten Testament bedeutet, dass sich alle Prophezeiungen in Christus erfüllt haben.

Nach altem Brauch knien zu diesem Zeitpunkt alle Versammelten nieder, was durch das Läuten der Glocke signalisiert wird. Nachdem der Priester die Worte gesprochen hat, läutet die Glocke, um uns daran zu erinnern, dass wir uns von unseren Knien erheben dürfen. Der Große Einzug bei der Liturgie der geheiligten Gaben unterscheidet sich grundlegend von dem ähnlichen Einzug bei der "vollen" Liturgie, daie Prozession trägt die konsekrierten Gaben, d.h. den Leib Christi, vom Altar zum Altar. Dabei werden Kelch und Hostie vom Priester getragen, der Diakon geht ihm voraus, wobei er sein Gesicht den Gaben zuwendet (d.h. mit der Ferse geht) und oft die Zensur spricht. (Foto)

Der Große Einzug wird von einem besonderen Gesang begleitet: "Nun dienen die Mächte des Himmels unsichtbar mit uns; siehe, der König der Herrlichkeit tritt ein; siehe, das Opfer des Geheimen Opfers wird zum Heiligen Opfer gebracht (das heißt, es wird feierlich getragen).
Besondersieser Große Einzug wird in den griechischen Kirchen feierlich begangen, in denen sich der Brauch des vollständigen Einzugs erhalten hat, d. h. der Priester und der Diakon verlassen den Altar durch die Nordpforte, gehen durch die Kirche bis zur Westpforte und kehren dann durch die Königspforte zum Altar zurück.

     Jeder, der im Tempel betet, ist kein passiver Zuschauer, sondern ein Teilnehmer des Gottesdienstes. Diakon nDer Priester betet im Namen aller in der Kirche Versammelten, und wir alle zusammen sind Teilnehmer des Gottesdienstes.

Her Moment ist gekommen, in dem alle, die die Kommunion empfangen wollen, mit Christus vereint werden. Der Priester mit dem Heiligenie Gebete vor der heiligen Kommunion werden am Kelch gesprochen, und alle, die sich auf die Kommunion vorbereiten, sollten ihnen aufmerksam zuhören. Wenn man sich dem Kelch nähert, faltet man die Hände kreuzweise auf der Brust und spricht deutlich seinen Vornamen aus. Nachdem man die heilige Kommunion empfangen hat, küsst man den Rand des Kelches und zieht sich zur Erfrischung zurück.

ДDie eifrige Kirche kannte keinen anderen Anlass zur Teilnahme an der Liturgie als die Kommunion der Heiligen Gaben darauf. Heute ist dieses eucharistische Gefühl leider geschwächt. Und manchmal ist uns nicht einmal klar, warum wir in den Tempel Gottes kommen. Normalerweise will jeder nur "über etwas Eigenes" beten, aber wir wissen jetzt, dass der orthodoxe Gottesdienst, und besonders die Liturgie, nicht nur ein Gebet "über etwas" ist, sondern auch ein Gebet für die Kirche.Alle Gebete des Priesters sind nicht nur eine persönliche Ansprache an Gott, sondern ein Gebet im Namen aller Versammelten, im Namen aller im Tempel Versammelten. Alle Gebete des Priesters sind nicht nur seine persönliche Ansprache an Gott, sondern ein Gebet im Namen aller Versammelten, im Namen aller im Tempel Versammelten. Wir sind uns oft gar nicht bewusst, dass dies unser Gebet ist, unsere Teilnahme am Sakrament.
Die Teilnahme am Gottesdienst sollte natürlich bewusst erfolgen. Man sollte immer bestrebt sein, beim Gottesdienst darauf zu achten, dassdie heilige Kommunion mit den heiligen Geheimnissen Christi zu empfangen. Schließlich ist jeder Getaufte ein Teil des Leibes ChristiDie Kirche Christi erscheint dieser Welt, die "im Bösen liegt", durch die Universalität unserer Gemeinschaft.
Die Kirche ist der Leib Christi, und wir sind Teil dieses Leibes, Teil der Kirche. Und damit wir uns nicht in unserem Geist verlierenхWir müssen ständig nach der Vereinigung mit Christus streben, die uns im Sakrament der Heiligen Kommunion geschenkt wird.
Wenn wir auf dem Weg der spirituellen Vervollkommnung sind, wissen wir oft nicht, was wir tun sollen, wie wir uns verhalten sollen.um das Richtige zu tun. Die Kirche gibt uns alles, was wir für unsere Wiedergeburt brauchen. All dies wird uns gegeben für uns im SakramentDas Sakrament der Sakramente. Und durch das Sakrament der Sakramente oder, genauer gesagt, durch das Sakrament der Kirche, ein Sakrament, das offenbartDas Sakrament der Heiligen Kommunion ist das Sakrament der Heiligen Kommunion. Wenn wir also versuchen, Christus kennenzulernen, ohne das Heilige Abendmahl zu empfangen, werden wir niemals Erfolg haben.
Christus zu kennen heißt, bei ihm zu bleiben, und das Sakrament der Kommunion ist unsere Tür zu Christus, die wir öffnen und ihn in unser Herz aufnehmen müssen.

Quelle: http://www.pravmir.ru/obyasnenie-liturgii-prezhdeosvyashhennyx-darov/#ixzz2yYYDQws0