Die strahlende Auferstehung Christi. Ostern

"Auferstehungstag, lasst uns erleuchtete Menschen sein: Ostern, das Osterfest des Herrn!

Vom Tod zum Leben und von der Erde zum Himmel hat uns Christus, der Gott, das Siegeslied singen lassen.

Christus ist von den Toten auferstanden und hat den Tod besiegt und denen, die im Grab sind, das Leben geschenkt!"

(Aus dem Osterkanon)

 Das Osterfest Christi ist ein Triumph der Triumphe. In heiligen Hymnen nennt die Kirche Ostern das große Ostern, das uns die Tore des Paradieses öffnet, die Karwoche, die leuchtende Auferstehung Christi, und ruft zu ihrer Verherrlichung Erde und Himmel, die sichtbare und unsichtbare Welt auf, denn "Christus ist auferstanden, ewige Freude.

Am Abend (Karsamstag) wird in der Kirche die Apostelgeschichte gelesen, die den unumstößlichen Beweis für die Auferstehung Christi enthält, gefolgt von der Mitternachtswache mit dem Kanon des Karsamstags. Nach dem 9. Lied, dem Gesang (auf katavasia) irmos: Weine nicht um mich, Mutter, wird das Heilige Grabtuch besungen, dann hebt der Priester es auf den Kopf und trägt es (mit dem Gesicht nach Osten) durch die königliche Pforte, die sofort geschlossen wird, zum Altar. Das Heilige Grabtuch wird auf den Thron gelegt und verbleibt dort bis zum Passahfest, zum Gedenken daran, dass Christus, der Erlöser, nach seiner Auferstehung 40 Tage auf der Erde blieb.

Seit apostolischen Zeiten hat die Kirche den Ostergottesdienst in der Nacht gefeiert. Wie das alte Israel, das in der Nacht seiner Befreiung aus der ägyptischen Sklaverei wachte, wacht das neue Israel - die christliche Kirche - "in der heiligen und heilbringenden Nacht" der leuchtenden Auferstehung Christi - dem Vorboten des lichtbringenden Tages der geistigen Erneuerung und der Befreiung von der Sklaverei der Sünde und des Teufels.

Dem Beginn der Ostermatine geht eine feierliche Prozession um die Kirche voraus (mit dem Gesang der Strophe Deine Auferstehung, o Christus der Retter), um Christus außerhalb der Kirche zu begegnen, wie die Myrrheträger, die dem auferstandenen Herrn außerhalb Jerusalems begegneten.

In der Vorhalle, bei geschlossenen Kirchentüren, beginnt die Ostermatine mit dem Ruf "Ehre sei dem Heiligen" und dem Gesang "Christus ist auferstanden" mit Strophen nach der österlichen Ordnung.

Wenn nach dem Gloria die zweite Hälfte des Ostertroparions gesungen wird (Und denen, die in den Gräbern sind, hast du das Leben geschenkt), werden die Kirchentüren geöffnet, und die Geistlichen und die Betenden betreten die Kirche.

Nach der Großen Litanei wird der Osterkanon des heiligen Johannes von Damaskus (8. Jahrhundert) gesungen. Die Anfangsworte desirmos eines jeden Liedes werden am Altar gesungen, und der Chor setzt die folgenden Worte desirmos fort. Jedes Lied endet mit der Wiederholung desirmos und dem dreimaligen Singen des Troparions Christus ist auferstanden.

Bei jedem Lied des Kanons wird die Zensur durchgeführt. Bei der Zensur begrüßt der Priester das betende Volk mit den Worten "Christus ist auferstanden". Die Gläubigen antworten: "Wahrhaftig, er ist auferstanden!", und mit Blick auf das Kreuz in der Hand des Priesters machen sie das Kreuzzeichen. Zu jedem Lied gibt es eine kleine Litanei.

Die Osteruhr wird sowohl am ersten Ostertag als auch in der Karwoche gesungen. Die österlichen Stunden sind eine ganz besondere Art von Uhr. Sie bestehen nicht aus den üblichen Psalmen, sondern aus Osterhymnen, die für jede Stunde gleich sind, und werden gesungen.

Die Liturgie des Heiligen Johannes Chrysostomus wird gefeiert

Das Hauptmerkmal der Osterliturgie ist, dass das Evangelium, die 1. Empfängnis des Johannes, das von der Gottheit des Herrn Jesus Christus erzählt ("Im Anfang war das Wort..."), in verschiedenen Sprachen gelesen wird. Diese Lesung erinnert uns daran, dass sich die apostolische Verkündigung über die ganze Erde und unter allen Völkern verbreitet hat.

Nach dem Fürbittgebet wird der Artos - Brot mit dem Bild des Kreuzes oder der Auferstehung Christi - geweiht (Ritus der Artosweihe). Er symbolisiert die unsichtbare Gegenwart des Herrn Jesus Christus. Der Artos wird während der Kreuzprozession getragen und steht während der gesamten Karwoche auf einem besonderen Tisch vor der Ikone Christi des Erlösers, rechts von der Königspforte. Am Freitagabend wird der Artos aufgebrochen und am Karsamstag nach der Liturgie an die Betenden verteilt.

Am Ende der Liturgie werden der Klerus und das Volk getauft. Beim Kuss und bei der Begrüßung schenken sich die Christen seit jeher rote Eier. Das Ei ist ein Symbol des Lebens. Der Brauch, Ostereier zu verschenken, geht nach einer alten Kirchenlegende auf die heilige Maria Magdalena zurück, die dem Kaiser Tiberius ein rotes Ei mit dem Gruß "Christus ist auferstanden" überreichte.

Die königlichen Pforten des Hauptaltars und alle Seitenschiffe sind während der gesamten Karwoche geöffnet.

 AbgebildetOstern in der Kirche der Heiligen Dreifaltigkeit

  Lesen: "Wir feiern nicht nur die Auferstehung Christi, sondern auch unsere eigene Auferstehung mit ihm."