Am Samstag, dem 3. Juni, feiern die Orthodoxen den Dreifaltigkeits-Elterntag.

Am Freitagabend wurde in unserer Kirche eine Parastase gefeiert, und am Morgen hielt Pater Vitaly in der nächstgelegenen Kirche - der St.-Georgs-Kirche in Bochum - den ökumenischen elterlichen Requiem-Gottesdienst. Solche Liturgien werden zweimal im Jahr abgehalten: vor den Wochen des Fleischverlustes und vor Pfingsten. An diesen Tagen wird aller verstorbenen Christen aus allen Zeiten gedacht.

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"Und wir waren wie ihr, und ihr werdet wie wir sein." - Das sagen die stillen Brüdergräber im abgeschiedenen Mönchsstaat auf dem Berg Athos zu ihren Besuchern. Für die Mönche ist diese untrennbare Verbindung zwischen der sichtbaren und der unsichtbaren Welt besonders empfindlich, entsprechend der entsprechenden Lebensweise, wenn alles innere geistige Streben auf den Aufstieg zu jener künftigen unsichtbaren und unbekannten Welt gerichtet ist, die jedem von uns unweigerlich begegnen und seinen Platz für endlose Zeitalter bestimmen wird.

"An diesem Tag gedenken wir aller Menschen, die zu allen Zeiten im Glauben und in der Frömmigkeit gestorben sind, weil viele einen unnötigen Tod erlitten haben: im Meer, in unwegsamen Gebirgen, in Höhlen und Abgründen, durch Feuer und Brand, durch Streit und Pestilenz und auf andere Weise. Um der Menschheit willen haben die heiligen Väter es daher für rechtmäßig erklärt, dieser Dinge in der Kirche des Sobor zu gedenken, wobei sie die apostolische Tradition übernommen haben.

Am Samstag gedenken wir der Seelen, denn der Samstag ist ein Tag der Ruhe, an dem die Verstorbenen von den Versuchungen des Lebens zur Ruhe kommen. Die heiligen Väter befahlen, der Verstorbenen zu gedenken, und sagten, dass Almosen und Gottesdienste für die Schwachen und Nutznießer von großem Nutzen sind.

Die Geschichte von St. Macarius dem Großen. Der heilige Makarius fragte, nachdem er auf seinem Weg den trockenen Schädel eines bösen Feuers gefunden hatte, ob sie in der Hölle eine Schwäche hätten. Derselbe antwortete ihm, wir haben auch viel Schwäche, wenn Christen für ihre Verstorbenen beten. Und Gregor der Wortgewandte hat König Trajan durch Gebet aus der Hölle befreit. Und Theophilus Theodore, der Gottlose, wurde von der Königin der Heiligen um der Bekenner der Menschen willen von den Qualen befreit.

Der große Athanasius sagt, auch wenn ein heiligmäßiger Mensch stirbt, soll man die Almosen nicht verweigern und am Grab eine Kerze anzünden, indem man Christus, den Gott, anruft; das ist Gott wohlgefällig und bringt viel Lohn. Wenn ein Mensch sündigt, wird ihm seine Schuld erlassen; wenn er gerecht ist, erhält er einen großen Lohn.

Die heiligen Väter sagen, dass sie die Seelen der anderen an einem Ort des Lichts kennen, sie kennen alle, auch die, die sie nie zuvor gesehen haben, wie der heilige Johannes Chrysostomus lehrt, der das Gleichnis vom reichen Mann und Lazarus vorträgt. Aber sie sehen nicht leibhaftig, sondern auf eine andere Weise, und einer hat alle Zeitalter. Der große Athanasius spricht davon, dass es den Heiligen schon vor der allgemeinen Auferstehung vergönnt ist, einander zu kennen und sich zu freuen. Den Sündern wird dies vorenthalten. Es ist aber bekannt, dass die Seelen der Gerechten und der Sünder an verschiedenen Orten verweilen. Die Gerechten freuen sich in der Hoffnung, während die Sünder von der Erwartung des Bösen gequält und betrübt werden. Aber das ist nur zum Teil und nicht in vollkommener Weise bis zur allgemeinen Auferstehung.

Man muss wissen, dass die getauften Kinder, wenn sie so erscheinen, die ewige Speise genießen werden, aber die Ungetauften und die Heiden werden nicht ins Reich oder in die Gehenna gehen, sondern es gibt einen besonderen Ort für sie. Wenn die Seele den Körper verlässt, denkt sie nicht an irdische Sorgen, sondern kümmert sich nur um die im Land.

Indem sie uns in der geistlichen Führung unterweisen, erinnern uns die heiligen Väter daran, dass die eine letzte Stunde des Todes, wenn sie kommt, den vollen Wert des gelebten menschlichen Lebens bestimmen wird. Wir sollen bereit sein, dieser Stunde mit klarem Verstand, Glauben und Vertrauen zu begegnen. Dann erhebt sich ein großer Kampf an der Grenze zur Ewigkeit. Die bösen Geister wissen, dass jetzt das erste Urteil über die menschliche Seele gefällt wird, und mit schrecklicher Gewalt greifen sie diese Seele an, um sie für sich zu behalten. Es gibt dann schon keine Zeit der Reue schwere unbußfertige Sünder, sondern sie werden anderen zur Furcht und zur Erbauung deutlich ihre ganze innere Obszönität offenbaren, von bösen Gedanken und Taten, die sie in diesem Leben in den Geheimnissen der heuchlerischen Herzen bewahrt haben.

Viele irdische Despoten und Gotteslästerer starben in furchtbaren Qualen und Wahnvorstellungen, wie z. B. Uljanow-Lenin, der laut Augenzeugen in seinen letzten Stunden niemanden mehr erkannte und in seinem Zimmer bei den Schränken und Stühlen um Verzeihung für die von ihm begangenen Verbrechen bettelte.

Es gibt eine Geschichte über eine berühmte amerikanische Schauspielerin, die, als sie im Sterben lag, befahl, ihr Lieblingskleid zu verschenken, und so starb sie und umklammerte es sogar mit ihren Zähnen mit einem unwiderstehlichen eisernen Griff.

Ein anderer, ein jüdischer Bankier, schaffte es vor den Augen seiner verblüfften Erben, mit einer für die letzten Minuten seines Lebens unglaublichen Geschicklichkeit und Schnelligkeit, ein kostbares Bündel Diamanten aus einem Versteck unter seiner eigenen Matratze zu ziehen und zu verschlucken.

Als sie erkannten, worum es sich handelte, und versuchten, Gegenmaßnahmen zu ergreifen, war der letzte Diamant bereits in seinem Schoß vergraben. Und so starb er.

Die heiligen Väter sagen, dass das ganze Leben wie eine lange Straße ist, auf der der Mensch das mitnimmt, was er sammelt. Wenn Sünden und Leidenschaften - an ihren Platz, Tugenden und Streben nach Vollkommenheit - an ihren Platz. Egal, wie viele Menschen wohin gehen, sie kommen alle zum selben Grab.

Wir dürfen das nie vergessen, sondern müssen in frommer Besinnung an die Vergänglichkeit der gegenwärtigen Zeit denken, in der auch der weiseste Mensch nicht genau wissen kann, was der heutige Tag oder die heutige Nacht für ihn bereithält und ob die Ewigkeit jetzt auf ihn wartet. Deshalb haben die Lehrer auch die Gedächtnissabbate der Kirche für uns legitimiert, damit wir sie mit unserer Seele als Spiegel betrachten, in dem sich unser ewiges geistiges Wesen widerspiegelt, und uns in diesem Bewusstsein von aller Sünde abwenden."