Der Einzug des Herrn in Jerusalem oder der Palmsonntag (wie er im Volksmund genannt wird) ist ein Tag des Feierns:

«…Freue dich, Tochter Zion, triumphiere, Tochter Jerusalem: Siehe, dein König kommt zu dir, gerecht und heilbringend, sanftmütig, auf einem Esel sitzend und auf einem jungen Esel, dem Sohn eines Freudenspenders." (Sach. 9, 9).

"Der Herr zieht in Jerusalem ein. Das Volk kommt Christus jubelnd entgegen, denn die Prophezeiungen über den Messias haben sich erfüllt, Christus hat gerade Lazarus auferweckt.....
Vier Tage würden vergehen, und die untreuen Jünger würden in der Nacht aus dem Garten Gethsemane fliehen und den gefesselten Meister in den Händen der Wachen zurücklassen; und die Menge, die nun den Messias in einerwerden vor Verzweiflung schreien: "Kreuzige ihn, kreuzige ihn!"
Dieses Ereignis hat jedoch nicht nur eine historische, sondern auch eine spirituelle und damit eine moralische Bedeutung für alle.Jerusalem bedeutet die Seele des modernen Christen. Nach der spirituellen Bedeutung bedeutet Jerusalem die Seele des Menschenund der Einzug des Herrn in Jerusalem bedeutet den Einzug Gottes in die Seele". Heiliger Nikolaus (Velimirovich)

Interessant:

Im Russland des 17. Jahrhunderts wurde an diesem Tag der farbenprächtige Ritus der "Eselsprozession" durchgeführt. Besonders prächtig war er zu Zeiten des Patriarchen Nikon (1652-1658) und des Zaren Alexej Michailowitsch. Die Prozession begann auf dem Zarenplatz an der Pokrowski-Kathedrale (Basilius-Kathedrale), wo der Patriarch und der Zar in gold- und perlenbestickte Gewänder gekleidet waren. Auf der Vorderseite der Kathedrale wurden Weidenzweige und sogar echte Palmzweige verteilt, die aus Persien mitgebracht worden waren. Dann, so Jacob Reitenfels, ein Gast aus Kurland, "führt der Zar zu Fuß das Pferd (statt eines Esels), auf dem der Patriarch sitzt, an einem roten Zügel zum Kreml. Vor ihnen allen fährt eine Kutsche, die von Pferden in prächtigen Ponchos gezogen wird, auf denen künstliche Bäume stehen, die reichlich mit Blumen und Früchten behängt sind. Auf ihren Zweigen sitzen mehrere kleine Jungen, die als Engel verkleidet sind und fröhlich mit dem Gesang von Hosanna!" grüßen.

Vor dem Zaren schritten die stolniki, und die Bojaren, okolnichy und dumnye Adligen umgaben ihn. Während der Prozession segnete der Patriarch das Volk mit dem Kreuz. Hinter ihm standen Kirchenhierarchen in den reichsten Gewändern. Die Zeremonie wurde von den Gästen beendet. Die Prozession näherte sich leise dem Spassky-Tor. Zu diesem Zeitpunkt begann das allgemeine Geläut, sowohl im Kreml als auch in allen zahlreichen Moskauer Kirchen, und dauerte an, bis der Zar und der Patriarch die Uspenski-Kathedrale betraten. Die Luft über der Hauptstadt summte, und das Geläut ertönte weithin in der Umgebung!

Im Jahr 1683. Der "Esel" unter dem Patriarchen wurde von dem elfjährigen Peter Aleksejewitsch angeführt; danach wurde er bis einschließlich 1693 von den beiden mitregierenden Brüdern Peter und Iwan geführt, danach verschwinden die Zeugnisse der Prozession. Peter, der inzwischen erwachsen geworden war, machte diese Aktion zunichte, da er sie für sich selbst als demütigend empfand, und schaffte bald darauf das Patriarchat selbst in Russland ab.

Drei Jahrhunderte sind vergangen, das Verhältnis zwischen Kirche und Staat hat sich verändert, und nun steht der bunten "Prozession auf dem Esel" nichts mehr im Wege. Die einzige Frage, die noch offen ist, lautet: Wer wird den Esel anführen?

Y. Ruban
РИА Новости http://ria.ru/spravka/20140413/1003560493.html#ixzz2yp9YqaeL

Фoder: Sonntag im Tempel.