Die Fastenzeit von St. Peter ist nicht mehr weit vom apostolischen Fest am 12. Juli entfernt. Aber selbst diese kurze Zeitspanne beseitigt nicht die verwirrenden Fragen, auch nicht die der Gemeindemitglieder.

Und tatsächlich: Sommer, Ferien, Sommerhäuser und harte Arbeit für die Dorfbewohner. Die Ernte, vor allem Obst, Beeren und Gemüse, ist auf den Höfen und Ländereien bereits reif. Was sind die Einschränkungen beim Essen, die vermehrten Gebete und die häufigen Besuche im Tempel Gottes?

  Logischerweise scheint das wahr zu sein, aber warum haben unsere Vorfahren die "Petrovka" (wie die Fastenzeit des Petrus im Volk genannt wurde und wird) so heilig gehalten? Haben sie damals weniger gearbeitet? Keineswegs, viel mehr und härter als unsere. Haben sie öfter gesündigt? Es ist nicht nötig, hierauf zu antworten, denn die Eigenschaft der Sünde, mit jeder Generation zuzunehmen, ist nicht verschwunden.

 Leider sehen wir und wissen wir sehr gut, dass viele Taten und Handlungen, die früher als niedrig, vulgär und regelrechtes Sakrileg galten, heute in den Rang von Alltäglichkeiten oder sogar einer Art von Leistung erhoben werden.

 Unsere Vorfahren hatten einen anderen Leitfaden für das Streben nach dem apostolischen Fasten: das Bewusstsein, dass Arbeit und Sorgen nur dann von Nutzen sind, wenn der innere Inhalt und der äußere Zustand im Einklang miteinander stehen.

 Die festlichen Oster- und Dreifaltigkeitstage sind vorbei, vor uns liegt die Arbeit bis zur nächsten Ernte, und ohne Gottes Hilfe sind alle unsere Pläne und Bemühungen durch das Sprichwort definiert: "Ohne Gott kommen wir nicht bis zur Türschwelle".

  Die Apostel waren in der gleichen Situation, als sie den Heiligen Geist empfingen. Völlig ähnlich. Sie hatten das Fest der allgemeinen Freude - die Auferstehung Christi -, das Fest der Bestätigung - die Himmelfahrt des Herrn - und das Fest der Geburt der heiligen Kirche - Pfingsten - mit Freude und Jubel erlebt, aber nun galt es, das Werk zu tun, das der Herr befohlen hatte: "Darum gehet hin und machet zu Jüngern alle Völker: Taufet sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes" (Mt 28,19).

 Und das erfordert sowohl geistige als auch körperliche Kraft. Aus diesem Grund gibt es einen unveränderlichen Brauch (heute ist es eine gesetzliche Vorschrift), nach den heiligen und freudigen Tagen zu fasten. Nicht unser Fasten erfreut Gott, sondern die Früchte des Fastens. Aber es ist für einen sündigen Menschen unmöglich, diese Früchte zu empfangen, ohne seine körperlichen Ansprüche und sündigen Begierden einzuschränken ...

Erzpriester Georgy KLAPCHUK, Rektor der Makarievsky Kirche, Toretsk Stadt

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