Vor allem sollten wir öfter in die Kirche gehen und am Gottesdienst teilnehmen. Man sollte sich nicht durch verschiedene persönliche Umstände, Gelegenheiten und Unmöglichkeiten entschuldigen. Natürlich kann niemand alle Gottesdienste in der Fastenzeit besuchen. Aber jeder kann zumindest einige von ihnen besuchen. Zunächst einmal handelt es sich um Samstags- und Sonntagsgottesdienste.
In der Fastenzeit ist es notwendig, mindestens einen Tag den Sakramenten der Beichte und der Kommunion zu widmen. Kein Hinweis auf Lebensumstände, Zeitmangel usw. kann überzeugen. Alles hängt nur von der Ernsthaftigkeit unserer Einstellung zur Religion ab. Die Fastenzeit dauert vierzehn Tage, und in dieser Zeit wenigstens ein paar Mal in den Tempel zu gehen, erfordert ein Minimum an Anstrengung. Aber wenn wir uns dieser wenigen Male berauben, berauben wir uns nicht nur der Schönheit und Tiefe des orthodoxen Gottesdienstes, sondern auch dessen, was unserem Fasten einen Sinn gibt und es wirksam macht.
Es gibt keine Fastenzeit ohne Fasten. Die Enthaltsamkeit von tierischen Lebensmitteln (Fleisch, Butter, Käse, Eier usw.) ist jedoch keine ausschließlich christliche Praxis: Sie findet sich in anderen Religionen, diese Fragen werden von der Diätetik behandelt, schließlich können Menschen aus wirtschaftlichen Gründen "fasten"... Was ist die Besonderheit des christlichen Fastens? Das Fasten als physische Entbehrung oder Einschränkung der Nahrung ist völlig nutzlos ohne seine zweite, spirituelle Komponente. In diesem Verständnis sind die größten Fastendämonen: Sie essen und trinken überhaupt nicht... Die geistliche Seite des Fastens besteht darin, dass wir unser ganzes Fastenkunststück auf Gott zentrieren, auf ihn ausrichten.
Wir müssen um Gottes willen fasten. Wir müssen seine Gegenwart in unseren Seelen durch die Entlastung unseres Körpers spüren. Durch Fasten und Beten wird alles Böse und Unreine aus uns herausgetrieben. Es ist jedoch wichtig, unsere geistige Kraft und unsere körperlichen Fähigkeiten nüchtern zu kalkulieren, damit wir, wenn wir nicht zu streng mit dem Fasten beginnen, aufgrund unserer Schwäche das Fasten ganz aufgeben können. Jeder, der wenigstens einmal die Praxis des Fastens erlebt hat, weiß, dass vernünftiges Fasten uns nicht schwächt, sondern Leichtigkeit, Konzentration, Nüchternheit, Freude und Reinheit schafft.
Schließlich sind wir aufgefordert, eine Lebensweise zu führen, die nicht das Gegenteil der Fastenzeit ist. Früher schuf die Gesellschaft in den orthodoxen Ländern selbst eine Fastenatmosphäre, indem sie einen bestimmten Lebensrhythmus, bestimmte Regeln befolgte: das besondere Fastenläuten der Kirchenglocken, die Schließung aller Vergnügungsstätten, die Einstellung der Empfänge der High Society. Wir leben nicht in einer orthodoxen Gesellschaft. Die Welt, in der wir leben, die Welt um uns herum, ändert sich nicht während der Fastenzeit. Deshalb müssen wir uns besonders bemühen, über die Beziehung zwischen unserem inneren religiösen Leben und seinen äußeren Erscheinungsformen nachzudenken.
In erster Linie geht es um die Familie. Zu Hause, in der Familie, und nicht in der Schule oder gar in der Kirche, wird das Fundament, der Kern der Weltanschauung eines Menschen gebildet, was besonders für Kinder wichtig ist. Und der erste Fastenbrauch, den man in der Familie einführen sollte, ist der Verzicht auf das Fernsehen und das Radiohören. Unser Leben ist von Informationen überflutet, die ganze Welt dringt über die Bildschirme in unsere Häuser ein. Und nach und nach verschwindet die elementare Erfahrung des inneren Lebens, die Schönheit der realen Welt einfach, der Mensch wird unfähig, die Stille zu genießen, verliert die Fähigkeit zur gebetsvollen Konzentration und zum Gebet im Allgemeinen. Aber die Stille, die durch die Abwesenheit von weltlichem Lärm entsteht, muss keine Leere sein. Unsere Seele wird durch das Gebet genährt, aber auch unser Geist braucht Nahrung. Es wäre gut, eine Liste von Büchern zu haben, die man vorher lesen kann. Die Kirche erwartet von uns, dass wir unsere geistige und mentale Innenwelt durch Fasten bereichern. Lesen und geistiges Nachdenken geben dem Menschen die Möglichkeit, diesen inneren Frieden und seine Freude zu finden.
Für die langen Stunden, die man in der Fastenzeit draußen verbringt, gibt es kein festes Rezept. Wir müssen nur daran denken, dass die Fastenzeit auch eine Zeit der Sinnsuche ist: das Berufsleben, die Beziehungen zu anderen, der Sinn des Lebens. Und wenn unser Glaube einen Sinn haben soll, muss er mit dem Leben in all seiner Komplexität verbunden sein.