28.11.2016 Beginn der Weihnachtsfastenzeit

Was ist die Hauptbedeutung des Fastens? Das Fastengebot ist das erste Gebot, das der Mensch bei seiner Erschaffung erhielt. Adam sündigte, indem er von der Frucht des verbotenen Baumes aß, und ein furchtbares sündhaftes Verderben durchdrang das ganze Menschengeschlecht.

Seit dieser Zeit hat der Teufel Zugang zum Herzen des gefallenen Menschen. Von diesem Augenblick an wurde das vollkommene Geschöpf Gottes, Adam, der vorher weder Bosheit noch Kummer kannte, den Leidenschaften unterworfen, in denen unsere Herzen, der gesegneten Gemeinschaft Gottes beraubt, bis zu diesem Augenblick wie das Pech der Hölle brodeln.
      Ist es nicht so, dass der Herr Jesus Christus selbst, der in die Welt gekommen ist, um die verlorenen Sünder zu retten, sein Wirken auf Erden mit einem vierzig Tage und Nächte dauernden Fasten in der Wüste begann und uns durch sein eigenes Beispiel an den segensreichen und obligatorischen Charakter des Fastens erinnerte? Hat er uns nicht deshalb durch seine dreimalige Zurückweisung der Anschuldigungen des Feindes ein Bild des geistlichen Kampfes gezeigt, der für jeden unvermeidlich ist, der die gute Frucht der fastenden Enthaltsamkeit mit innerem geistlichen Wachstum zu verbinden sucht?
      Um aber auf dem schmalen Pfad des Heils standhaft zu wandeln und den breiten Weg zu meiden, der nach dem Wort des Erlösers ins Verderben führt, muss man klar verstehen, dass die Sünde nicht durch bloße Enthaltsamkeit in der Nahrung und im fleischlichen Leben überwunden wird, sondern durch Reinigung des Herzens und eifriges Streben nach reiner Seelenreinheit. In der Unterstützung dieses heiligen Strebens, dieses gnädigen und heilsamen Eifers, liegt die Hauptbedeutung der Buße.
      "Weiche dem Bösen aus und tue Gutes." (1 Petrus 3,11) - an diese Worte der Heiligen Schrift sollten wir uns alle in der Fastenzeit als erstes erinnern.
      Leider gibt es auch unter den Kirchenleuten heutzutage fehlgeleitete und unkluge Menschen, die die hohe geistliche Bedeutung der Großen Fastenzeit nicht verstehen und für sich selbst eine einfache Enthaltsamkeit vom Verzehr verbotener Speisen für ausreichend und erschöpfend halten.
      Wehe uns Unklugen und wehe uns Heuchlern!
      Ihr, die ihr kein Fleisch esst, nehmt euch in Acht: Habt ihr nicht euren Nächsten betrübt? Habt ihr nicht gegen Gott gemurrt in eurem Leid und in eurer Not? Hegt ihr keinen Groll, keinen Zorn, keinen Neid? Seid ihr nicht stolz auf eure eingebildeten Tugenden? Dankt ihr dem Herrn für alles, was zu euch herabgesandt worden ist? Ist euer Herz nicht von Eitelkeit und irdischen Sorgen besessen?
      Oder vernachlässigst du deine eigene Seele, wenn du Fleisch aus deinem Essen ausspuckst, wenn du deinen Körper demütigst, wenn du zögerst, Zorn und Heuchelei, Habgier und Selbstsucht, Hochmut und Eigenliebe aus deinem Herzen auszuspeien?
      Die Heilige Orthodoxe Kirche warnt uns eindringlich, dass wir von der körperlichen Enthaltsamkeit nicht profitieren werden, wenn wir sie nicht mit geistiger Enthaltsamkeit verbinden - vom Bösen, von den Leidenschaften, von der Sünde, die uns quält.
      "Fasten vor den Brüdern, o meine Seele, - die wir in den Fastengebeten hören, - Wenn du dich nicht schuldig gemacht hast, um dich zu korrigieren, wirst du von Gott gehasst werden, weil du falsch bist. ("Vergeblich freust du dich, meine Seele, dich der Nahrung zu enthalten, während du nicht von den Leidenschaften gereinigt bist; wenn die Enthaltsamkeit nicht die Ursache deiner Besserung ist, wirst du von Gott gehaßt werden").