Der Geist Gottes lebt in der Kirche. Dies ist keine trockene und leere dogmatische Position, die nur aus Respekt vor der Antike bewahrt wird. Nein, genau das ist sie, erfahrungsbezogene Wahrheit von allen, die von kirchlichem Bewusstsein und kirchlichem Leben durchdrungen sind. Das gnadenhafte Leben der Kirche kann nicht einmal Gegenstand einer trockenen wissenschaftlichen Untersuchung sein; es ist für eine erfahrungsbezogene Untersuchung verfügbar. Über das Leben der Gnade, das deutlich spürbar ist, kann die menschliche Sprache immer nur vage und dunkel sprechen. Nur die, die es haben, wissen vom Leben der Kirche; Für ihn bedarf es keines Beweises, und für den, der ihn nicht hat, ist er nahezu unbeweisbar.

Deshalb sollte es die Aufgabe eines Kirchenmitglieds sein, sich mehr und mehr mit dem Leben der Kirche zu verbinden und gleichzeitig den anderen genau über die Kirche zu predigen, ohne das Christentum durch trockene und abstrakte Lehre zu ersetzen. Hier sollten keine Zugeständnisse gemacht werden. Es gibt kein Christentum, es gibt keinen Christus, es gibt keine Gnade, es gibt keine Wahrheit, es gibt kein Leben, es gibt keine Rettung - es gibt nichts ohne die Kirche, und alles ist nur in der einen Kirche!

Allzu oft ist heute vom Mangel an Leben in der Kirche die Rede, von der "Wiederbelebung" der Kirche. All diese Reden können wir nur schwer verstehen und sind geneigt, sie als völlig sinnlos zu betrachten. Das Leben in der Kirche kann niemals versiegen, denn der Heilige Geist bleibt in ihr bis zum Ende der Zeit (Johannes 14,16). Und in der Kirche gibt es Leben. Nur kirchenlose Menschen nehmen dieses Leben nicht wahr. Das Leben des Geistes Gottes ist dem Seelenmenschen unverständlich, es erscheint ihm sogar als eine Torheit, weil es nur dem geistlichen Menschen zugänglich ist. Wir, die wir geistlich gesinnt sind, bekommen nur selten einen Sinn für das kirchliche Leben. Und doch, auch jetzt. Menschen, die ein einfaches Herz haben und ein gottgefälliges Leben führen, leben ständig diesen Sinn für ein gütiges Gemeindeleben. Diese kirchliche Atmosphäre, dieser kirchliche Atem ist besonders in Klöstern zu spüren. Hier ist man überzeugt von der Kraft und der Wirklichkeit der Gnade Gottes, die in der Kirche lebt! Man staunt und dankt Gott, wenn man sieht, dass das kirchliche Leben den Menschen wirklich neu gebiert, ihn "zu einer neuen Kreatur" macht. Hier wird der Verstand erleuchtet, es entstehen hohe, reine Ansichten, das Herz wird von der Liebe erweicht, und Freude senkt sich auf die Seele. Diejenigen, die von der Kirche abtrünnig werden und stolz auf ihre Erleuchtung sind, sind in Wirklichkeit unvergleichlich niedriger und gröber als ein einfacher Mönch, der das Leben der Kirche lebt.

Nein, es ist nicht der Mangel an Leben in der Kirche, über den wir meinen sprechen zu müssen, sondern nur der Mangel an Leben in uns des kirchlichen Gewissens. Viele Menschen leben ein kirchliches Leben, ohne sich dessen bewusst zu sein. Selbst wenn wir das kirchliche Leben bewusst leben, predigen wir nicht viel über die Vorteile dieses Lebens. Mit Außenstehenden sprechen wir wir streiten gewöhnlich über christliche Wahrheiten und vergessen dabei das kirchliche Leben. In unseren Augen scheinen Lehre, Theorie und Dogma über dem Leben der Kirche zu stehen. Auch wir sind manchmal in der Lage, das Christentum durch die Kirche und abstrakte Lehren durch das Leben zu ersetzen.

Unser Pech ist, dass wir selbst unsere Kirche und das hohe Gut des kirchlichen Lebens nicht wertschätzen. Wir bekennen unseren Glauben an die Kirche nicht mutig, klar und deutlich. Wenn wir an die Kirche glauben, entschuldigen wir uns ständig dafür, dass wir noch an sie glauben. Wir lesen das neunte Glied des Glaubensbekenntnisses ohne große Freude und sogar mit schuldbewusstem Blick. Der Kirchenmann wird nun oft mit dem Ausruf aus Turgenjews Prosagedicht begrüßt: "Glaubst du noch? Sie sind ja ein völlig rückständiger Mensch!" Und wie viele haben so viel Mut, kühn zu bekennen: "Ja, ich glaube an die eine heilige, ehrwürdige und apostolische Kirche, gehöre der heiligen orthodoxen Kirche an und bin deshalb Ich bin ein höchst fortgeschrittener Mensch, denn nur in der Kirche ist jenes neue Leben möglich, für das der Sohn Gottes auf die sündige Erde gekommen ist; nur in der Kirche kann man das Maß des vollsten das Zeitalter Christi - daher ist nur in der Kirche wahrer Fortschritt, wahre Erlösung möglich!»

Ist es nicht eher üblich zu fragen: "Bist du nicht einer der Jünger Christi? - Sind wir bereit, zu murren und zu schwören, dass wir niemanden kennen?

Es ist daher ein dringendes Bedürfnis der heutigen Zeit, die unumstößliche Wahrheit offen zu bekennen, dass Christus gerade die Kirche geschaffen hat, und dass es völlig absurd ist, das Christentum von der Kirche zu trennen und von einem Christentum neben der heiligen orthodoxen Kirche Christi zu sprechen. Diese Wahrheit, so denken wir, wird vielen den letzten Punkt ihrer schmachtenden Suche erhellen, wird sie ihnen nicht in einer leblosen Lehre zeigen, auch wenn sie evangelisch ist, sondern im Leben der Kirche, wo sie wirklich aus dem Netz des Teufels befreit werden, der sie in seinem Willen gefangen hat (2 Tim 2,26). Diese Wahrheit wird uns auch helfen, das kirchliche Leben zu erkennen und die "zerstreuten" Kinder der Kirche zu sammeln, damit alle eins sind, wie der Herr Jesus Christus vor seinem Leiden gebetet hat.

Seht, wie der arme Vogel schlägt, wenn er im starken Wind fliegt! Wie ungleichmäßig ist sein Flug! Er fliegt aufwärts, dann kippt er nach unten, dann bewegt er sich ein wenig vorwärts, dann wird er wieder weit nach hinten getragen. So wird der Mensch von den Winden der Irrlehre getragen. Aber wie ein Vogel in seinem Nest im dichten Geäst eines Baumes ruht und aus seinem Schutz friedlich auf den vorbeiziehenden Sturm schaut, so auch Der Mensch findet Frieden, wenn er in die Kirche kommt. Von seinem stillen Rückzugsort aus blickt er auf den heftigen Sturm "in der Nähe der Kirchenmauern", trauert um die unglücklichen Menschen, die in diesem Sturm außerhalb der Kirche gefangen sind und zögern, unter ihrem gnädigen Schutz Zuflucht zu suchen, und betet zum Herrn: "Vereinige sie mit Deiner heiligen Kathedrale und apostolischen Kirche, damit auch diese mit uns den ehrenvollen und herrlichen Namen des in der Dreifaltigkeit verherrlichten Gottes verherrlichen".