Wir müssen irgendwie diesen einen Baum finden, auf den wir klettern können, um Gott zu sehen.

Die Lesung aus dem Evangelium über Zachäus geht in der Tat der Vorbereitung auf die Fastenzeit voraus. Zachäus, klein im Leben und in den Eigenschaften seiner Seele, war in der Lage, sich groß genug zu machen, um Christus zu sehen. Dabei half ihm der richtige Baum, der an der richtigen Stelle stand. Das hat sein Leben verändert. Auch wir müssen irgendwie den richtigen Baum finden, auf den wir klettern können, um Gott zu sehen.

Wir leben ein bodenständiges Leben, aus dessen Tiefen Christus nicht zu sehen ist. Es ist sehr einfach und liegt auf der Ebene von zwei Koordinaten, von denen die eine die Zeit und die andere die Akkumulation zählt. In dieser zweidimensionalen Welt ist die Zeit eintönig und seelenlos, wie eine Kuh, die wiederkäut, die die Monate und Jahre unseres Lebens wiederkäut, in denen wir Geld, Krankheiten, Dinge, Probleme, Müdigkeit, Freuden, Sorgen anhäufen - all das, was man individuelle Lebenserfahrung nennt.

Die meisten Menschen leben es so, als hätten sie es nie gelebt.

Wir wandern auf dieser Ebene und schreiten müde über die gelebten Tage, die sich am Ende in zwei dürftige Daten auf einem Grabstein verwandeln werden. Die Linie zwischen ihnen, die wie ein mathematisches Minus aussieht, wird unser Leben symbolisieren. Die meisten Menschen leben es so, als hätten sie es nie gelebt. Das Leben war "nichts". Und es gibt Millionen solcher "Minus-Striche". Aber es wäre möglich gewesen, irgendwie anders zu leben.....

Der Gedanke, dass es gut wäre, irgendwie den Kopf zu heben und nach eben jenem Baum zu suchen, von dem aus wir das Wesen des Lebens, seine wahre Tragweite und Bedeutung sehen könnten, tauchte gelegentlich in unseren Köpfen auf. Irgendeine seelische Sehnsucht verlangte nach etwas geheimnisvoll Hohem, nach etwas, das unser Leben salzen, ihm Substanz und Geschmack verleihen, es mit Sinn erhellen könnte. Doch statt Salz zog es die Mehrheit aus irgendeinem Grund vor, Gewürze zu verwenden, und zwar in Form verschiedener politischer und nationaler Ideen, ästhetischer und künstlerischer Werte, poetischer und lyrischer Schwärmereien, künstlerischer und literarischer Fiktionen oder einfach banaler sinnlicher und sentimentaler Erfahrungen. Aber selbst diese Mimikry der Spiritualität ist immer seltener. Die meisten Menschen leben einfach "wie alle anderen".

So lebten Zachäus und Millionen wie er. "Wenn du leben willst, musst du wissen, wie man spinnt", "Du kannst nicht betrügen, du kannst nicht bestehen", und am Ende des Weges, als Ergebnis, ein "Minus" auf dem Grabstein zwischen zwei Daten.

Bäume wachsen in den Himmel, nur Gras wächst auf dem Boden.

Um auf den Baum selbst zu klettern, von dem aus man Gott sehen kann, ist es notwendig, eine weitere, dritte, nach oben gerichtete Koordinate in eure zweidimensionale Ebene des Lebens einzuführen. Bäume wachsen nach oben in den Himmel, nur Gras fließt auf dem Boden. Ohne den Glauben hat es keinen Sinn, nach einem Baum zu suchen, er wird nicht gesehen werden. Aber das ist nicht genug. Wenn man einen Baum gefunden hat, muss man auch die Entschlossenheit haben, die Füße vom Boden zu nehmen.

Für einen Menschen, der bisher nichts anderes getan hat, als wie eine Schlange auf einer zweidimensionalen Oberfläche zu kriechen und sich vom Aas der Sünde zu ernähren, braucht es eine Menge Mut. Aber wenn man sich dazu entschließt und von Ast zu Ast aufsteigt, wird sich der Maßstab der Bilder des Lebens verändern. Was einst groß erschien, wird von oben gesehen klein. Durch die Veränderung des Blickwinkels wird die Bedeutung der verschiedenen Lebensprobleme und -ereignisse neu interpretiert.

Тenn man es von oben nach unten betrachtet, beginnt man die Bedeutung von Tschechows Worten zu verstehen: "Das Leben ist weg, und es gab kein Leben.

Als wir am Boden lagen, übertrieben und dramatisierten wir vieles von dem, was mit uns geschah. Wir gaben unsere Kraft, unsere Gesundheit und unser Geld für Dinge aus, die "kein einziges Ei wert" waren. Und wie viel Zeit wurde mit Unsinn vergeudet, mit leeren, bedeutungslosen Taten und Worten, wertlosen Papieren und weg. Erst wenn man es von oben nach unten betrachtet, beginnt man die Bedeutung der Worte von Tschechows Figur zu verstehen: "Das Leben ist vergangen und es gab kein Leben". Aber man braucht nicht lange nach unten zu schauen, denn es könnte einem schwindlig werden und man fällt hin.

Man muss in die andere Richtung schauen, dorthin, wo Gott hingeht. Zachäus kletterte auf einen Baum und begegnete Gott von Angesicht zu Angesicht. Das ist dieselbe Begegnung, von der wir unser ganzes Leben lang träumen. Die Schönheit und Tiefe der Gnade Gottes ist so groß, dass ein Mensch, der sie einmal gespürt hat, nichts anderes mehr leben kann als den Wunsch, in ihr zu ertrinken, mit Gott in die Ewigkeit zu versinken.

Wir suchen nach Liebe, aber wir finden sie nicht, wir setzen den Fuß auf den Boden, und wir fallen in den Sumpf.

Solange unser Geist durch die toten Schatten der Welt wandert, findet er keinen Frieden. Wie Kain, der mit dem Zeichen des Fluchs auf der Stirn rennt, fürchtet er das eine und das andere, sorgt sich um Dutzende von Dingen gleichzeitig. Wir suchen die Liebe, aber wir finden sie nicht, wir setzen den Fuß auf den Boden und fallen in den Sumpf. Erst wenn wir den Einen, Ungeschaffenen, Ewigen, Überweltlichen, Unvergänglichen, Unveränderlichen gefunden haben, mit Ihm verschmolzen sind, von Ihm Einheit und Sohnschaft durch Gnade empfangen haben, verstehen wir, dass wir nun zu Hause sind. Wir haben das gefunden, wonach sich die Seele ihr ganzes Leben lang gesehnt und gesucht hat.

Aus der Fülle der Liebe und der Barmherzigkeit heraus will die Seele dann andere mit sich rufen, damit auch sie dieses Geschenk erhalten, damit auch sie sich freuen und mit wahrer, unvergänglicher Freude erfüllt werden. Die Seele möchte es teilen, sich ihren Brüdern und Schwestern anschließen, die auf dem Friedhof der Erde umherwandern. Aber wenn man versucht, Menschen zum ewigen Leben zu führen, erntet man von ihnen oft Spott, Hohn, Flüche, Hass und sogar den Tod.

Das war schon immer so, ist so und wird so bleiben. Aber dieses Opfer ist nicht umsonst. Auf der Blutspur, die zum Baum des Lebens führt, werden andere Spurenleser kommen. Sie werden den Baum finden, die gleiche Reise antreten und andere werden in ihre Fußstapfen treten.

9. Februar 2010. Erzpriester Igor Rjabko