Aber wie können wir heute Psalmen lesen, die uns so unangenehm sind? Da ist zum Beispiel der berühmte Psalm 136, der so beginnt: "An den Strömen von Babel saßen wir und weinten.

In meiner Jugend wurde übrigens genau dieser Psalm, vorgetragen von der populären Gruppe Boni-M, in allen möglichen Schul- und Pionierdiskos gespielt - niemand hatte eine Ahnung, dass er aus der Bibel stammte. So endet dieses schöne und sehr traurige Lied der Exilanten, die sich an eine ferne und unzugängliche Heimat inmitten eines fremden Landes erinnern, mit einigen sehr schrecklichen Worten, die an Babylon gerichtet sind: "Gesegnet sei der, der deine Kinder nimmt und sie an einem Stein zerschmettert". Selbst wenn man sich vorstellt, dass diese Worte von einem Gefangenen der nationalsozialistischen Konzentrationslager zu Hitlers Berlin gesprochen wurden, wäre es unmöglich, sie mit gutem Gewissen zu wiederholen: Die Säuglinge haben sich sicherlich nichts zuschulden kommen lassen, und sie gegen einen Stein zu schlagen ist in jedem Fall ein Verbrechen. Der Psalmist hat dies jedoch nicht vor; er träumt nur davon, dass es andere geben wird, die den Babyloniern all das vergelten werden, was sie diesen Eroberern angetan haben. Aber dennoch können wir uns nicht über solche Gräueltaten freuen.

Christen haben lange über diese Frage nachgedacht und die Antwort gefunden. Dieser Psalm spricht historisch von der Stadt Babylon, aber Babylon wurde vor langer Zeit zerstört, es hat nichts mit uns zu tun. Also spricht er zu uns über unsere Feinde, die uns versklavt haben. Und wer sind unsere Hauptfeinde? Natürlich hatten die Christen in der Geschichte oft ganz bestimmte Feinde und Verfolger, von Kaiser Nero bis zu Generalsekretär Chruschtschow. Aber das Hauptübel, das wussten sie, ist nicht das, das einen von außen angreift, sondern das, das einen von innen untergräbt. Das wahre Babylon, das die menschliche Seele gefangen nimmt, ist Satan, der sie mit Ketten von Leidenschaften und Lastern fesselt. Und dann befiehlt er ihr, sich zu freuen, wie einst die wahren babylonischen Sklavenhalter den Israeliten befahlen, sich zu freuen... Gesegnet ist also, wer es schafft, die "Babylon-Babys", d.h. die schlechten Gedanken, die uns zur Sünde treiben, im Keim zu ersticken, solange sie noch schwach und hilflos sind. Wenn sie uns überwältigen und gefangen nehmen, wird es viel schwieriger sein, dies zu tun.

Eine solche Technik nennt man "Allegorisierung": ein bestimmtes materielles Bild wird zum Symbol für eine geistige Realität, in diesem Fall sind die babylonischen Babys schlechte Gedanken. Natürlich haben die Israeliten, die diesen traurigen Psalm an den echten babylonischen Flüssen gesungen haben, ihn nicht auf diese Weise interpretiert. Aber wir, die wir uns der Konventionalität dieser Auslegung bewusst sind, können den Psalm auf diese Weise verstehen. Und dann werden wir bei der Lektüre dieses Psalms sehen, wie im Laufe der biblischen Geschichte das Verständnis des Bösen und die Methoden des Kampfes gegen es geklärt wurden. Und wenn uns diese Worte immer noch verwirren, dann können wir sie einfach überspringen. Die Boni-M-Gruppe hat übrigens genau das getan.

Aber wir sollten keine voreiligen Schlüsse über unsere eigene hohe Spiritualität ziehen. Erleben wir manchmal Gefühle von Wut und Zorn, empfinden wir Groll gegenüber jemandem? Wenn ja, dann wissen wir, was wir tun können. Wir können den Psalter aufschlagen und uns mit den Worten des Psalmisten an Gott wenden, ihn um Hilfe bitten, auf sein Urteil vertrauen und den trüben Strom der Leidenschaften, der in unserer eigenen Seele brodelt, ehrlich zugeben.

Und dann werden wir vielleicht gemeinsam mit den biblischen Autoren auf den Stufen des geistlichen Wachstums zum Verständnis anderer Worte aufsteigen, die ebenfalls in der Bibel stehen: "Ich aber sage euch: Widersteht dem Bösen nicht. Wer euch aber auf die rechte Wange schlägt, dem haltet auch die andere hin" (Matthäus 5,39). Sie sind ebenfalls sehr schwer zu verstehen und zu akzeptieren... aber aus ganz anderen Gründen.

Prof. Andrew Desnitsky "Vierzig Fragen zur Bibel"

Kapitel 28. Warum ist in den Psalmen von Rache die Rede?

https://predanie.ru/book/217456-40-voprosov-o-biblii/#/toc135