Gesegnet sei, wer im Namen des Herrn kommt!
Es gibt viele verschiedene Feste. Wir feiern jetzt das Fest des Einzugs des Herrn in Jerusalem, eines der tragischsten Feste des Kirchenjahres. Es scheint, dass alles daran triumphal ist: Christus zieht in die Heilige Stadt ein; jubelnde Menschenmassen kommen ihm entgegen, bereit, ihn zu ihrem politischen Führer zu machen, in der Erwartung, dass er den Feind besiegt; gibt es hier irgendetwas Tragisches?
Leider ist es so! Denn all dieses Feiern, all dieser Jubel, all diese Hoffnungen sind auf einem Missverständnis aufgebaut, auf einem Missverständnis, und dieselbe Menge, die heute ruft: "Hosianna dem Sohn Davids", d.h. "Sei gegrüßt, Sohn Davids, König Israels", wird sich in wenigen Tagen mit einem feindseligen, hasserfüllten Gesicht gegen ihn wenden und seine Kreuzigung fordern.
Was war geschehen? Das Volk Israel erwartete, dass er die Regierung der Erde übernehmen würde, wenn er in Jerusalem einzog; dass er der erwartete Messias sein würde, der das Volk Israel von seinen Feinden befreien würde, dass die Besatzung vorbei sein würde, dass die Feinde besiegt würden, dass alles gerächt werden würde.
Stattdessen zieht Christus in aller Stille in die Heilige Stadt ein und geht in den Tod... Die Volksführer, die auf ihn gehofft hatten, wenden sich gegen das ganze Volk; er hat sie in allem enttäuscht: Er ist nicht der Erwartete, er ist nicht der, auf den man gehofft hat. Und Christus geht in den Tod...
Was aber bleibt allein, und was hinterlässt uns Christus durch seinen Tod?
In diesen Tagen, in denen der Heiland Christus zu den Menschen über ihr Schicksal spricht, wenn sie an ihm vorbeigehen, ohne ihn zu kennen, ohne ihm zu folgen, sagt er: Siehe, dein Haus ist verwüstet, dein Tempel ist verwüstet, das Haus deines Volkes ist verwüstet, deine Seele ist verwüstet, deine Hoffnungen sind verwüstet, alles ist wüst geworden....
Denn das Einzige, was eine menschliche Wüste in einen blühenden Garten verwandeln kann, das Einzige, was dem, was sonst Asche ist, Leben geben kann, das Einzige, was die menschliche Gesellschaft vervollständigen kann, das Einzige, was dem menschlichen Leben helfen kann, in einem voll fließenden Strom seinem Ziel entgegen zu fließen, ist die Gegenwart des lebendigen Gottes, der allen zeitlichen Dingen ewige Substanz gibt: jener Gott, der so groß ist, dass es vor ihm weder groß noch klein gibt, und in gewissem Sinne ist alles so bedeutsam - wie vor der Liebe: die kleinsten, unmerklichsten Worte sind so kostbar
Die Menschen strebten nach irdischer Freiheit, irdischem Sieg, irdischer Macht; ihre Führer wollten herrschen und gewinnen. Und was ist von dieser Generation übrig geblieben? Was ist vom Römischen Reich übrig geblieben? Was bleibt von all jenen, die die Macht in ihren Händen hielten und dachten, sie würde ihnen nie genommen werden? - Nichts. Manchmal Gräber, häufiger ein leeres Feld....
Und Christus? Christus zeigte keine Macht, keine Autorität. Angesichts derer, die ihn nicht verstehen, ist er so unverständlich: Er hätte alles tun können, er hätte diese Menschenmenge, die ihm so begeistert entgegenkam, um sich scharen und daraus eine Kraft machen und politische Macht erlangen können. Er hat es aufgegeben. Er blieb ohnmächtig, hilflos, verletzlich, endete wie besiegt, am Kreuz, nach einem schändlichen Tod, inmitten des Spottes derer, deren Grab nirgends zu finden ist, deren Gebeine, deren Asche längst vom Wüstenwind verweht wurden.....
Aber Christus hat uns das Leben hinterlassen; er hat uns gelehrt, dass es nichts anderes gibt als die Liebe, nichts anderes als die Bereitschaft, in unserem Nächsten das Wertvollste zu sehen, was es auf der Erde gibt. Er hat uns gelehrt, dass die Würde des Menschen so groß ist, dass Gott Mensch werden kann, ohne sich selbst zu erniedrigen. Er hat uns gelehrt, dass es keine unbedeutenden Menschen gibt, dass das Leiden einen Menschen nicht brechen kann, wenn er nur zu lieben weiß. Christus hat uns gelehrt, dass wir auf die Trostlosigkeit des Lebens nur antworten können, indem wir Gott anflehen: Komm, Herr, und komm bald....
Nur Gott kann mit sich selbst jene Tiefen der Menschheit füllen, die klaffend leer sind und die mit nichts gefüllt werden können. Nur Gott kann Harmonie in der menschlichen Gesellschaft schaffen; nur Gott kann eine schreckliche Wüste in einen blühenden Garten verwandeln.
Und heute, wenn wir uns an den Einzug des Herrn in Jerusalem erinnern, wie schrecklich ist es zu sehen, dass ein ganzes Volk dem lebendigen Gott begegnete, der nur mit der Botschaft der Liebe bis zum Ende kam - und sich von ihm abwandte, weil es nicht zu lieben war, weil es nicht die Liebe war, die sie suchten, weil es beängstigend war, so zu lieben, wie Christus es befahl - bis zu dem Punkt, dass sie bereit waren, für die Liebe zu leben und für die Liebe zu sterben. Sie zogen irdische Dinge vor, sie wollten sie, sie sehnten sich nach ihnen. Was übrig blieb, war Wüste, Leere, Nichts.....
Und die wenigen, die die Stimme des Erlösers hörten, die sich für die Liebe und die Erniedrigung entschieden, die sich entschieden, um den Preis ihres Lebens und ihres Todes zu lieben, die empfingen gemäß der unaussprechlichen Verheißung Christi das Leben, das Leben in Fülle, das siegreiche, triumphierende Leben... Dies ist das Fest, dessen wir heute gedenken, das wir heute feiern; es ist der Tag des furchtbarsten Missverständnisses: die einen bleiben mit leerem Haus zurück, während die anderen in das Haus Gottes eintreten und selbst zum Tempel des Heiligen Geistes, zum Haus des Lebens werden. Amen.
Metropolit Anthony Surozhsky