Das Gleichnis und die Verse des heutigen Tages erzählen von der Reue eines Mannes, der aus dem selbst auferlegten Exil zurückkehrt. Es wird von einem verlorenen (moralisch verlorenen) Mann erzählt, der in ein "fernes Land" ging und dort alles ausgab, was er hatte.

 Ein fernes Land! Dies ist die einzige Definition des menschlichen Zustands, die wir akzeptieren und verinnerlichen müssen, wenn wir uns Gott nähern. Wer das nie erfahren hat, und sei es auch nur ein wenig, wer nie das Gefühl hatte, von Gott, vom wirklichen Leben verbannt zu sein, wird nie verstehen, wovon der christliche Glaube spricht. Und wer sich in dieser Welt ganz und gar "zu Hause" fühlt, wer nie die schmerzhafte Sehnsucht nach einer anderen Wahrheit erlebt hat, wird nie verstehen, was Umkehr ist.

 Reue wird oft einfach zu einer gleichgültigen, objektiven Auflistung von Sünden und Übertretungen, wie ein Schuldbekenntnis vor einer gerichtlichen Anklageschrift. Das Bekenntnis und die Lösung von Sünden wird als etwas rechtlich Legitimes angesehen. Aber dabei wird etwas Wesentliches vergessen, ohne das weder die Beichte noch der Sündenerlass eine wirkliche Bedeutung oder Kraft haben. Dieses "Etwas" ist genau das Gefühl der Entfremdung von Gott, von der Freude der Gemeinschaft mit ihm, von dem wirklichen Leben, das uns von Gott geschaffen und geschenkt wurde. Es ist in der Tat nicht schwer, in der Beichte zu bekennen, dass man die Fastenzeiten nicht eingehalten hat, das Morgen- oder Abendgebet versäumt hat, sich geärgert hat. Aber es ist etwas ganz anderes, plötzlich zu erkennen, dass ich meine geistliche Schönheit befleckt und verloren habe, dass ich weit von meinem wirklichen "Zuhause", meinem wirklichen Leben entfernt bin und dass etwas Kostbares, Reines und Schönes in meinem Lebenskern hoffnungslos zerbrochen ist.

 Und doch ist dieses Bewusstsein, ist dies allein wahre Reue und gleichzeitig ein brennendes Verlangen, zurückzukehren, mein verlorenes "Zuhause" wiederzufinden. Ich habe reiche Gaben von Gott empfangen: zuerst das Leben und die Möglichkeit, es zu genießen, es mit Sinn, Liebe und Wissen zu füllen; und dann, in der Taufe, das neue Leben Christi selbst, die Gabe des Heiligen Geistes, den Frieden und die Freude des Himmelreiches. Ich empfing die Erkenntnis Gottes und in Ihm die Erkenntnis aller Dinge, die Macht und die Möglichkeit, einer der Söhne Gottes zu werden. Und all das habe ich verloren und verliere es immer wieder, nicht nur in besonderen Sünden und Übertretungen, sondern in der größten aller Sünden - im Verlust meiner Liebe zu Gott, indem ich "ein fernes Land" der schönen Heimat des Vaters vorziehe.

 Aber hier erinnert mich die Kirche an das, was ich verlassen und verloren habe. Und während ich ihrer Stimme lausche, erinnere ich mich. "Ich habe mich wahnsinnig von deiner väterlichen Herrlichkeit entfernt. wird im Kondakion des heutigen Tages gesungen,- Ich habe den Reichtum, der mir gegeben wurde, mit Sündern vergeudet. Aber ich rufe zu dir mit der Stimme des verlorenen Sohnes: Ich habe vor dir gesündigt, oh großzügiger Vater, nimm mich als Büßer an, nimm mich als einen deiner Diener an.

 Und wenn ich mich an Dinge wie diese erinnere, finde ich sowohl den Wunsch als auch die Kraft, zurückzukehren: "...ich werde zu dem großzügigen Vater zurückkehren und unter Tränen rufen: 'Nimm mich als einen deiner Diener an...'".

 Eine der liturgischen Besonderheiten dieses Sonntags des verlorenen Sohnes soll hier erwähnt werden. Zur Mette singen wir nach den freudigen und feierlichen Psalmen des Polyelaions den Psalm 136, der voller Sehnsucht ist:

 An den Strömen Babylons, dort sitzen wir und weinen, wenn wir an Zion denken... Wie sollen wir das Lied des Herrn in einem fremden Land singen? Wenn ich dich vergesse, Jerusalem, wird meine rechte Hand vergessen sein. Drück mir die Zunge an die Kehle, wenn ich dich vergesse, wenn ich nicht an dich denke, wenn ich Jerusalem nicht vorschlage, wie am Anfang meiner Freude....

  (An den Flüssen von Babylon, dort saßen wir und weinten, als wir an Zion dachten... Wie sollen wir das Lied des Herrn in einem fremden Land singen? Wenn ich dich vergesse, Jerusalem, vergiss mich, meine rechte Hand (meine rechte Hand, mit all ihrer Geschicklichkeit und List). Meine Zunge soll mir im Hals stecken bleiben, wenn ich mich nicht an dich erinnere, wenn ich Jerusalem nicht an die Spitze meiner Fröhlichkeit stelle...).

 Es ist ein Psalm des Exils. Er wurde von den Juden in der babylonischen Gefangenschaft in Erinnerung an ihre heilige Stadt Jerusalem gesungen. Er ist für immer das Lied des Menschen geworden, der sich in der Verbannung von Gott wiederfindet und im Bewusstsein dessen wieder zum Menschen wird, der in dieser gefallenen Welt niemals völlige Zufriedenheit finden kann, weil er von Natur und Berufung her als Pilger immer auf der Suche nach der Vollkommenheit ist.

 Dieser Psalm wird noch zweimal gesungen, an den letzten beiden Sonntagen vor der Fastenzeit. Er offenbart uns die Bedeutung der Fastenzeit als eine Pilgerreise, eine Umkehr, eine Rückkehr zum Haus des Vaters.

Aus dem Buch Sunday Conversations. "RÜCKKEHR ZUM HAUS DES VATERS"

Priester Alexander Shmeman.