Jeden Tag kommt eine bestimmte Person, oder zwei, oder zehn. In Tränen aufgelöst, manche nicht in ihren Dreißigern, sondern in ihren Sechzigern, manchmal in ihren Achtzigern, und die Person weint. Warum? Weil das Leben, das er gelebt hat, zu Ende gegangen ist. Und der Mensch begreift, dass er da irgendwie herauskommen muss, er weiß nicht wie, und er begreift, dass das ganze Leben davor, wenn es zum Zusammenbruch geführt hat, dann war es falsch. Man kann ein Schiff nicht ohne Lotsen steuern, und ohne eine Karte der Riffe, der Unterwasserströmungen, ist die Katastrophe obligatorisch. Obligatorisch.

Erzpriester Demetrius Smirnow

Ich weiß noch, wie ich im Kindergarten das erste Mal gebetet habe, ich weiß sogar noch, zu welchem Anlass.

Und als ich schon erwachsen war, ging ich in diesen Kindergarten. Zwei Dinge haben mich überrascht: Erstens, dass es ihn noch gibt. Und die zweite Sache war, dass der Hof, der mir riesig erschien, mit diesem Tempel, ungefähr als ich ihn als Erwachsener sah, sich als kleiner herausstellte als der zentrale Teil dieses Tempels. Der gleiche Baum wuchs dort, und die gleiche Pfütze war dort, anscheinend ist es etwas Dauerhaftes dort. Ich erinnere mich sogar an die Stelle, an der ich stand, zu Gott betete und mich zum Himmel drehte. Denn jeder normale Mensch, kein Verrückter, weiß, dass Gott im Himmel ist. Sogar Atheisten wissen das ganz genau. Wenn ein Atheist in der Hitze ist, betet er normalerweise mit dem Gesicht zum Himmel. Das ist unterschiedlich, aber normalerweise ist es so. Und diese direkte Kommunikation mit Gott wird als religiöse Erfahrung bezeichnet. Denn natürlich kann ein Mensch Gott aus Büchern oder durch die Betrachtung der Natur oder bestimmter Phänomene erkennen.

Zum Beispiel sehen wir in jedem Gesetz der Physik oder der Mechanik eine Manifestation des Göttlichen; ganz zu schweigen von Chemie und Biologie - sie sind nichts weniger als Wunder. Aus diesem Grund sind große Wissenschaftler in der Regel natürlich religiöse Menschen. Nicht immer kirchlich, aber immer im Bewusstsein, dass das, was sie geschaffen haben, was sie entdeckt haben, ein Wunder der Wunder ist. In jedem Bereich des menschlichen Lebens kann man die Manifestation des Göttlichen sehen. Aber das ist keine religiöse Erfahrung. Religiöse Erfahrung ist, wenn ein Mensch oder ein kleiner Mensch sich an Gott wendet und Gott ihm antwortet.

Was ich von Gott erbat, hat er sofort erfüllt. Seitdem sind fast 60 Jahre vergangen, und ich werde es nie vergessen. Es ist klar, wenn ich den Verstand verliere, werde ich alles vergessen, aber im Moment erinnere ich mich sehr lebhaft daran, denn es war ein sehr wichtiges Ereignis, das mir die Möglichkeit gab, den Glauben an Gott nie zu verlieren. Und der Glaube beruht auf einer religiösen Erfahrung. Nicht darauf, dass mir einmal jemand gesagt hat, meine Großmutter oder mein Großvater, oder ein Lehrer in der Schule, dass es Gott gibt und man an ihn glauben soll, und dafür soll man die Regeln lesen und die Gebote halten. Nein. Es beruht allein auf dieser, auf der persönlichen Erfahrung. Der Mensch kennt Gott durch Erfahrung. Es geht nicht darum, dass er Experimente macht. Nein. Er macht eine Erfahrung mit Gott. Und diese Erfahrung ist absolut real. Aber nicht umsonst sagt man, dass es besser ist, einmal zu sehen als hundertmal zu hören. Wir glauben zwar, was man uns sagt, aber wenn wir mit eigenen Augen sehen, ist das für uns wichtiger. Aber es ist eine Sache, im Kino zu sehen oder zu hören, was Veteranen über den Krieg sagen, und eine andere, selbst im Krieg gekämpft zu haben. Wenn auch nicht in diesem Krieg, so doch in einem anderen, aber die Kriege sind sich sehr ähnlich, nur die Methoden und Instrumente zur Tötung des Feindes sind anders. Und so - es ist dasselbe, alle Gefühle, die in einem Menschen infolge von Kampfbegegnungen entstehen - sie sind dieselben wie vor siebzig Jahren.

Erzpriester Demetrius Smirnow
- mit Konstantin Medwedew.