Neulich haben wir im Evangelium von der Heilung des leibhaftigen Blinden gehört. Das heutige Evangelium erzählt uns von der Heilung des Zachäus, des Blinden im Geiste, und es war ein noch größeres Wunder, denn Zachäus hatte die inneren Augen seines Herzens verfinstert, aber wie der Blinde erhielt Zachäus sein Augenlicht auf das Wort des Herrn.
Jesus, der durch die ganze Welt reiste, um unser Heil zu vollbringen, kam in Jericho an, begleitet von einer großen Menschenmenge. Einer der Einwohner von Jericho war Zachäus, der reiche Oberste der Zöllner, d. h. der Zöllner, die die von den siegreichen Römern den Juden auferlegten Steuern eintrieben. Das Volk verabscheute und verachtete die Zöllner, die Diener des Mammons und Steuereintreiber waren, die unter dem Schutz der Obrigkeit ihre Landsleute gnadenlos ausraubten.
Ein Mann, dessen Leben weit von der Rechtschaffenheit entfernt war, wollte Christus sehen. Was hat ihn zu Christus hingezogen? Wahrscheinlich wurde sich die Seele des Zachäus durch die Gnade Gottes seiner Ungerechtigkeit und der Zurechtweisung durch sein erwachendes Gewissen bewusst. Seine Seele, die von Natur aus christlich ist, sehnte sich nach etwas Höherem, spürte die Leere der weltlichen Eitelkeit und wollte den Heiland sehen.
Der Name "Zachäus" bedeutet "Gerechter, Gerechter". Und so fand sich dieser Mann, dessen Leben so sehr im Widerspruch zu seinem Namen, d.h. zu seiner inneren Berufung stand, neben dem Heiland wieder. Aber da Zachäus kleinwüchsig war und in der Menge stand, konnte er den Heiland nicht über die Köpfe der anderen hinweg sehen, und es heißt, er sei VortextEr lief voraus und kletterte auf einen Feigenbaum am Wegesrand.
Wir können uns diesen bedeutenden, wohlhabenden, wahrscheinlich nicht mehr jungen und übergewichtigen Mann vorstellen, der wie ein Junge auf einen Baum klettert und sich den spöttischen und verurteilenden Blicken der Menge aussetzt. Aber Zachäus hatte keine Angst davor, von seinen Mitbürgern verspottet und geschmäht zu werden.
Erinnern wir uns daran, dass dieselbe verurteilende Menge den Blinden vom Heiland trennte, sein gutes Streben behinderte, ihn wegstieß und ein Hindernis für das Heil wurde. So ergeht es uns, wenn die Meinung und das Urteil der anderen zum Hindernis für das Heil wird, und es ist so schwer für uns, wie für den Blinden und Zachäus, den Spott und das Urteil der Menge zu überwinden, Mut und Entschlossenheit zu zeigen, um sich von der müßigen Meinung zu lösen und sich dem Herrn zuzuwenden!
Und der Heiland sah die gute Gesinnung, mit der Zachäus den Herrn zu sehen wünschte, und wusste, dass es keine müßige Neugierde war. Waren nicht viele andere Menschen dort? Aber der Herr richtete sein Auge auf Zachäus, denn er sah in die Tiefe seiner Seele und erkannte, dass Zachäus nicht umsonst den Namen eines Gerechten trug. Ja, diese Gerechtigkeit war bis jetzt tief in Zachäus' Seele verborgen, verdunkelt durch sein sündiges Leben. Aber der Heiland sah in ihm die Fähigkeit, umzukehren und sein ganzes Leben zu ändern.
Christus zeigt Zachäus seine Liebe und Barmherzigkeit, indem er sich dem Baum nähert, auf dem Zachäus saß, und zu ihm sagt: "Zachäus, komm schnell vom Feigenbaum herunter, denn es ist angemessen, dass ich heute in deinem Haus bin."
Ich denke, ihr könnt verstehen, Brüder und Schwestern, wie sich Zachäus fühlte, als er hörte, dass der Herr zu ihm kam. Zachäus, der sich für einen großen Sünder hielt und nicht erwartet hatte, Christus aus der Nähe zu sehen, sieht ihn plötzlich vor sich stehen. Und nicht nur das: Er erfährt, dass Christus, der Retter, sein Haus besuchen wird. Der Herr, der die Herzen der Menschen sieht und den Herzenswunsch des Zachäus kennt, spricht ihn vor den Augen der Menge mit seinem Namen an und macht deutlich, dass dieser Mann nicht zu denen gehört, von denen der Prophet David gesprochen hat: Ich werde ihre Namen nicht mit meinem Mund singen. (Psalm 15,4), sondern im Gegenteil, dass er von ihm geliebt wird, dass sich für Zachäus eine Quelle großer Gunst geöffnet hat. Aber die Menge ist wütend Murren gegen Jesusden er von uns allen auserwählt hat! Ein böser, habgieriger Mann, der in der ganzen Stadt bekannt war! Das Volk ärgerte sich, dass der Meister, der Prediger des Guten und der Gerechtigkeit, in das Haus eines bösen und habgierigen Mannes ging.
Die Gesichter dieser Menge drückten Unverständnis und Verurteilung aus, denn sie waren aufgrund ihrer geistlichen Blindheit nicht in der Lage, die geistliche Welt zu sehen, die durch die Gnade des Geistes Gottes erleuchtet wurde. Sie urteilten, wie der Apostel sagt, wie es diejenigen zu tun pflegen, die mit ihrer Seele an das äußere Leben gebunden sind: Der Mensch des Geistes empfängt nicht, was vom Geist Gottes ist (1. Korinther 2,14). Viele von ihnen waren eitel und heuchlerisch.
Ein heuchlerischer Mensch, so Johannes der Chronist, ist ein Mensch, der Gott nicht fürchtet, sondern vor den Menschen zittert und kriecht. Manchmal sind wir auch so. Wir urteilen oft über unseren Nächsten, ohne seine Taten zu verstehen, ohne an seine Reue und Besserung zu glauben. Solche Urteile sind, erstens, ungerecht und falsch. Zweitens: Diese Urteile sind machtlos, d.h. sie können das Urteil Gottes nicht beeinflussen. Drittens: Egal, was wir tun, wir können es nie allen recht machen, und es wird immer welche geben, die uns anschwärzen. Viertens: Das Wort des Mundes ändert sich oft wie die Mode, denn die meisten Menschen urteilen nicht nach der Gerechtigkeit, sondern nach ihren eigenen Launen. Mundpropaganda ist trügerisch, unbegründet und unvernünftig. Die Menschen können jemanden lieben und nur Tugenden an ihm finden, und jemanden verachten und nur Fehler und Laster an ihm finden und ihn tadeln. Es gibt viel Naivität und Kindlichkeit im menschlichen Urteilsvermögen, und es ist kein Zufall, dass das Evangelium auf diese Weise vom menschlichen Urteilsvermögen spricht: Denn Johannes kam und aß und trank nicht, und sie sagen: "Er hat einen Dämon in sich. Der Menschensohn kam und aß und trank, und sie sagten: "Siehe, hier ist ein Mensch, der gerne isst und Wein trinkt, ein Freund der Zöllner und Sünder (Matthäus 11:16-19). Es handelt sich dabei zumeist um Mundpropaganda von Menschen, also messen Sie ihr keine große Bedeutung bei. Für mich bedeutet das sehr wenig, - schreibt der Apostel Paulus, - Wie die Menschen mich beurteilen, so beurteilt mich Gott. (1. Kor. 4, 3). Deshalb werden wir nichts Gutes tun, nur um das Lob der Menschen zu verdienen, nach den Worten Jesu, des Sohnes von Sirach: Loben Sie - Der Ehemann ist in Schwierigkeiten.sondern lasst uns Gutes tun, indem wir die Gebote Gottes befolgen.
Zacchaeus erhalten, freuen sichChristus, der in seiner Menschlichkeit die Schmach der Menschen verachtet, besucht den reuigen Sünder. Nicht nur durch die Reue allein, sondern auch durch eine gute Tat, und zwar eine sehr bedeutsame, bezeugte Zachäus die wahre Reue, indem er die bösen Taten durch gute wiedergutmachte. Zachäus dankte dem Herrn für seinen Besuch, und stand auf und sagte zu JesusDie Hälfte meines Besitzes, Herr, will ich den Armen geben; und wem ich Unrecht getan habe, dem will ich es mit einem Vierzeiler vergelten. Beachten wir dieses Wort WetteEs zeigt die Entschlossenheit des Zachäus, sein Leben zu ändern. Indem er sich in der Tat als gerecht erwies, brachte Zachäus den Mund derer zum Schweigen, die murrten, und zeigte ihnen, dass er der Heimsuchung durch den Heiland würdig war.
Nachdem er denjenigen, die er gedemütigt oder bestohlen hatte, das Vierfache und denjenigen, denen er Unrecht getan hatte, das Ganze zurückgezahlt hatte, zeigte Zachäus seine Läuterung, indem er das tat, was das damalige Gesetz für Diebe vorschrieb, wie es in Exodus 22,1 heißt. Er dem Bösen ausgewichenindem er die Hälfte seines Vermögens an die Armen verschenkte, und zwar auf diese Weise. geschaffenes Gut. Als Zachäus Christus an seiner Seite sah, erkannte er die Unwürdigkeit vieler Jahre seines Lebens. Seine Leidenschaft des Begehrens verschwand vor Christus, und er wurde vor dem Erlöser ein echter, echter Mensch, fähig zur Reue, fähig, seine Sünde zu hassen.
Durch seine Werke hat Zachäus sein Leben in Ordnung gebracht, natürlich zu einem hohen Preis, aber es war das Einzige, was er brauchte, und dafür lobte ihn der Herr: Heute kommt das Heil in dieses Haus, denn Zachäus ist ein Sohn Abrahams.Der Herr bezeugte die Reue und Rechtschaffenheit dieses Mannes. So kam der Herr in das Haus eines verlorenen Sünders und Frevlers, verließ aber das Haus eines geretteten, gottverbundenen, gerechten und barmherzigen Fremden. Was für eine rasche Veränderung vollzog sich in der Seele des Zachäus!
Geliebte Brüder und Schwestern! Lasst uns denen vergelten, die wir beleidigt haben; denn wer seine Lieben beleidigt, zieht den Zorn Gottes auf sich. Der Herr ist barmherzig zu denen, die zu Unrecht beleidigen, aber Er bestraft diejenigen, die beleidigen, und lässt Unglück über sie kommen in diesem Leben und Strafe im kommenden Leben.
Die Reue des Zachäus ist ein Beispiel für die wahre Reue, die sich nicht auf ein fruchtloses Bedauern der begangenen Sünden beschränkt, sondern die Sünden durch gute Taten, die ihnen entgegenstehen, wiedergutmachen will. Aber manchmal sind wir, die wir in Sünden leben, zögerlich, uns reumütig an den Herrn zu wenden, gehen selten zur Beichte in der Kirche und rechtfertigen uns mit Zeitmangel und anderen Ausreden. Und es reicht nicht aus, in der Beichte zu sagen, dass wir gesündigt haben. Zachäus beschloss, sobald er dem Herrn begegnete und ihn annahm, sofort, seine ungerechten Taten aufzugeben. Wir bitten den Herrn oft um Vergebung unserer Sünden, aber wir korrigieren unser Leben nicht, wir ändern nicht unsere Gewohnheiten und unser Verhalten, die uns zur Sünde verleiten, und rechtfertigen uns mit menschlicher Schwäche und der Tatsache, dass es jeder tut. Wir bemühen uns nicht, den Versuchungen zu entfliehen, um die Sünde zu vermeiden, wir erinnern uns nicht an das drohende Gericht Gottes, wir wenden uns in Zeiten schwerer Prüfungen nicht mit einem Bußgebet an den Herrn, der uns das nicht erlaubt mehr in Versuchung zu geraten, als wir können (1. Kor. 10, 13). Wenn wir uns aufrichtig und fest vornehmen, die Sünde zu meiden und nach dem Willen Gottes zu leben, wird der Herr, der unser Heil will, uns nicht verlassen. Auch wenn es uns schwer und manchmal unmöglich erscheint, die Anziehungskraft der Sünde zu überwinden, können wir durch die Gnade Gottes von ihr befreit werden, denn Das Unmögliche ist vom Menschen, das Mögliche ist von Gott, - sagt der Herr.
Der Prophet David hat es schön gesagt: Oh mein Gott, ich werde die Mauer durchbrechen (Psalm 17,32), denn unsere Sünden sind wie eine Mauer, die uns daran hindert, dem Herrn zu begegnen, und nur die Reue gibt dem Zöllner die Kraft, auf den Baum zu klettern, das heißt, sich vom Boden zu erheben, um Gott wenigstens ein wenig näher zu kommen.
Der ehrwürdige Ephraim der Syrer sagt über die Reue: "Höre, Reuiger, komm mit ganzem Herzen zu Gott, und er wird dich mit vollkommener Frömmigkeit belohnen. ...Du, der du gesündigt hast, erhebe dich von den Toten, aus der Finsternis wirst du Licht." Christus kam auf die Erde, um allen, die gerettet werden wollen, das Heil zu bringen.
Brüder und Schwestern! Lasst uns die Fastenzeit auf neue Weise angehen, wie Zachäus - kühn, freudig, die geistige Blindheit überwindend, um das Einzige zu sehen, was wir brauchen - unseren Herrn - und durch Reue freie Menschen zu werden, frei von Leidenschaften, Angst, menschlichen Gerüchten und Gier. Lasst uns reich werden an guten Taten, um mit dem Himmelreich geehrt zu werden, um in die Freude des ewigen Lebens, der Gnade, Barmherzigkeit und Menschlichkeit unseres Herrn Jesus Christus einzugehen.