Dies ist ein besonderer Tag, an dem sich unser historisches Gedächtnis auf die Größe konzentriert, die zweifellos im großen und tragischen zwanzigsten Jahrhundert vorhanden war, als die russische Zivilisation in technischer, militärischer und staatlicher Hinsicht ihren Höhepunkt erreichte und als sich der Welt in unserem Vaterland, in der russischen Welt, die größte Anzahl großer Heiliger und Asketen offenbarte. Dieses besondere Zeitalter lässt sich noch nicht in einer rationalen Dimension begreifen. Und nur poetisch, nur spirituell, nur mystisch können wir sehen und fühlen, was in ihr geschah.

Wie Sie gehört haben, ging es in der heutigen Evangeliumslesung um den verlorenen Sohn.

Über den Mann des zwanzigsten Jahrhunderts ist viel gesagt worden: ein Mann der Vernunft, ein Mann, der spielt, ein Mann, der arbeitet, usw. Aber im Grunde ist der Mensch des 20. und 21. Jahrhunderts ein Mensch, der sich verirrt hat, der verzweifelt, wie der verlorene Sohn des Evangeliums, nach Hause zurückkehren und den Vater finden möchte. Und so sind all jene, die "im Haus" geblieben sind, die im Haus des Herrn - der Kirche - geblieben sind, die dem Himmel und der Erde die Treue gehalten haben, allen möglichen Beschimpfungen, allen möglichen Verachtungen, allen möglichen Zerstörungen ausgesetzt. Auffallend ist auch, dass die radikalen Atheisten, die gegen die Kirche und Gott kämpfen, in ihrer negativen Haltung und leidenschaftlichen Überwindung der Kirche und Christi überraschenderweise mit Liberalen, Demokraten und anderen politischen Bewegungen übereinstimmen.

Wir sehen, dass Christus tatsächlich der Stein des Anstoßes ist. Und er ist der Eckstein, über den hinaus weder die menschliche Person noch das menschliche Heil gebaut werden kann. Christus ist und bleibt für uns immer der Mittelpunkt unseres Seins, von dem wir ausgehen und zu dem wir zurückkehren. In ihm ist unsere Freiheit. Und unsere Freiheit erscheint nicht am Anfang, wie viele denken und propagieren, sondern am Ende, wenn wir eine bestimmte Stufe erreicht haben und Mensch geworden sind. Aber um Gott zu finden, muss man erst ein Mensch werden. Und wenn du ein Mensch wirst, bekommst du Gott. Und wenn du Gott bekommst, bekommst du die Freiheit, in der es keine Wahl gibt. Denn was Christus uns durch seine Liebe, seine Gnade, seine Kreuzigung, sein Begräbnis und seine Auferstehung, seinen Sieg über den Tod, über die Hölle, über unsere persönlichen Sünden gibt, das gibt uns niemand.

Egal, wer wir sind, egal, wie hoch wir uns erheben, egal, wie tief wir sinken, wir können nie über uns hinausgehen. Aber erstaunlicherweise kann der Herr, der die ganze Welt enthält - Himmel und Erde -, der alles geschaffen hat, auch uns, in unser Herz eintreten und sich eine Wohnung schaffen, und dort wird der Mittelpunkt der Welt sein, dort wird das Himmelreich sein, dort wird das Paradies sein, und es wird keine Krise geben. Das ist die Erfahrung der Märtyrer des zwanzigsten Jahrhunderts. Das ist die Authentizität, die uns bleibt. Denn die Früchte der Zivilisation und der Kultur können wie eine Art Eigentum vererbt werden. Die Erfahrung spiritueller Menschen, die Erfahrung heiliger theologischer Menschen - das ist etwas, das wir ohne jedes Hindernis, ohne jeden Anspruch unsererseits, erben können, anders als materielle Dinge. Aber alles hängt davon ab, wie offen unser Herz ist, wie offen unser Geist ist, wie sehr wir einen Durst nach dem Himmel haben, einen Durst nach Christus, einen Durst nach der Erlösung, einen Durst nach der Gnade Gottes, einen Durst nach dem Plan Gottes für uns, der zweifellos für jeden gilt, der einmal geboren ist.

Wir müssen erkennen, dass das irdische Leben kein Kurort oder Sanatorium ist. Und jetzt, in der neuen Zeit, in der neuen Epoche, gibt es keine Ruhe und keine Entspannung mehr, sondern die gleichen Zeiten gehen weiter, nicht mehr so sehr ehrfürchtig als Bekenntnis und Martyrium. Aber die Formen des Martyriums können, wie ihr wisst, unterschiedlich sein. Das Martyrium kann sowohl äußerlich als auch innerlich sein, es kann moralisch und physisch sein, es kann spirituell sein.

Wenn ein Mensch nach dem Gebot Christi leben will, wird er in diesem Leben sicherlich Trübsal haben. Aber wir wissen, dass hinter jeder Trübsal etwas anderes steht. Wenn wir diese Trübsal überwinden, wenn wir sie um Christi willen ertragen, wird der Herr uns mit einer Krone des Sieges belohnen. Wir wissen, dass hinter jeder Dunkelheit, hinter jedem Unglück, hinter den dicksten Wolken, was auch immer sie über unseren Köpfen sind, immer die Sonne ist, die nicht aufhört zu scheinen. Und wenn sich die Wolken verziehen, sehen wir diese Sonne und vergewissern uns: Die Liebe Christi war immer bei uns, aber wir waren nicht immer bei ihr, und wir fielen in unsere Leidenschaften, in unseren Egoismus, in unsere Feigheit, in unsere Schwäche. Aber wenn wir sagen: "Herr, erbarme dich!" - antwortet der Herr zweifelsohne: "Erbarme dich und vergib!".

Und jedes Mal richtet er uns auf und erneuert uns, damit wir in der Wahrheit und in der Wahrheit stehen, damit wir das Salz der Erde und das Licht der Welt sind, damit wir durchsichtig sind für die Liebe Christi, damit wir wie die russischen Neumärtyrer Zeugen sind nicht nur in unserer Familie, nicht nur in unserem engen Bekanntenkreis, sondern bis ans Ende der Welt, bis in die ganze Welt. Das ist die Super-Mission und Super-Aufgabe, das Super-Ziel und Super-Zweck, zu dem jeder orthodoxe Christ, der zweimal geboren ist - einmal aus Fleisch und Blut und das zweite Mal aus Wasser und Geist - berufen ist.

Wir wählen nicht die Vergangenheit: weder Blut noch Fleisch, weder die Geschichte unseres Vaterlandes noch die kulturelle und zivilisatorische Zugehörigkeit. Aber wir bestätigen unsere Zugehörigkeit, und wir wählen immer, woher wir kommen, wir wählen das Gebiet, in dem wir leben werden, wir finden die Quelle unserer Inspiration. Das Genie ist immer die Quelle der Inspiration. Genauso sind der Heilige und der Märtyrer immer eine Quelle der evangelischen Inspiration, der Inspiration der Erfahrung der Gemeinschaft mit Christus, der Inspiration, die mit dem Heiligen Geist atmet und einen Menschen unverwundbar für jedes Leid, für jede Krankheit macht. Seine Qualen und Leiden, so schrecklich sie auch sein mögen, werden von Christus selbst getragen, weil der Mensch sich bereit erklärt hat, sie anzunehmen, sie sich zu eigen gemacht hat. Indem er seine Leiden um Christi willen annimmt, nimmt er auch die Gnade und Hilfe Christi selbst an, der das Kreuz mit ihm trägt.

Dies ist eine kostbare Erfahrung, die wir auf unser tägliches Leben anwenden und uns daran erinnern und klar wissen sollten, dass der Herr jedes Leid und jede Krankheit in Freude verwandelt, wenn der Mensch sie ruhig und in Dankbarkeit gegenüber Gott erträgt. Die Gnade des Heiligen Geistes kann alles verwandeln: Dummheit in Intelligenz, Krankheit in Gesundheit und Tod in Leben. Wir müssen nur glauben und das Geschenk Gottes annehmen. Wir wissen, dass das ewige Leben aus dem Heiligen Grab leuchtete, wir wissen, dass der Herr von den Toten auferstanden ist und uns das Leben in Fülle geschenkt hat. Wenn wir in unserer Niederlage nichts als eine Niederlage sehen, dann ist dort nichts als eine Niederlage.

Wenn wir in unserer Schande, in unserem Fall nichts anderes sehen als Schande und Fall, dann ist da nichts anderes. Wenn wir aber sehen, dass die göttliche Pädagogik uns durch schwierige, dornige und schmerzhafte Wege führt, müssen wir das Licht des Sieges, das Licht der Freude und das Licht der Hoffnung sehen. Gott wird die Welt nicht überwinden, weil er die Welt bereits überwunden hat. Der Herr wird die Hölle nicht besiegen, weil er sie bereits besiegt hat. Der Herr wird den Tod nicht besiegen, weil er ihn bereits besiegt hat. Und Sie und ich, wenn wir an Christus Jesus, unseren Herrn, glauben, müssen wir in die Freude über diesen Sieg eintreten und ihn durch die Gnade und Barmherzigkeit Gottes zu unserem Sieg machen. Und dann wird die Herrlichkeit Gottes und die Macht Gottes in unseren Herzen triumphieren, und wir werden nicht nur nominelle, sondern echte Christen sein, die bezeugen, dass Jesus der Christus ist, der Sohn Gottes. Amen.