Die Verkündigung ist ein Freudenfest, denn sie kündigt das Kommen des Erlösers in die Welt an, der die Botschaft der Versöhnung zwischen Mensch und Gott brachte, die hellen Türen des Paradieses öffnete, die dem Menschengeschlecht wegen Ungehorsam gegenüber Gottes Geboten verschlossen waren, und die unendliche Seligkeit des Paradieses ankündigte, die unserem Vorfahren Adam vorenthalten worden war.
Gott, der weise Schöpfer aller Dinge, schuf die immateriellen Ränge der Engel und Erzengel, schuf die Himmel, ließ die hellen Sterne darauf leuchten, gründete die Erde, schmückte sie mit guten Dingen und schuf schließlich, indem er eine Feder von der Erde nahm, den Menschen nach seinem Bild und Gleichnis. Gott hauchte ihm eine Seele ein, setzte ihn ins Paradies, so dass der Mensch als König Autorität und Macht über die ganze geschaffene Welt hatte. Gott schmückte den ersten Menschen - Adam und seine Frau Eva, die er zur Hilfe für den ersten Menschen schuf - mit Herrlichkeit, schmückte sie mit vielen Gaben und unterwarf sie ihren Füßen: Schafe und Rinder alle, auch das Vieh, die Vögel des Himmels und die Fische des Meeres, die vergänglichen Wege des Meeres (Psalm 8). Aber es verging eine kleine Zeit, und der Mensch wurde einer dunklen und alles vernichtenden Entbehrung unterworfen, nachdem er auf die Schmeicheleien des Teufels gehört hatte, der Eva mit den Worten verführte: "Ihr werdet sein wie die Götter" (Gen 3,5). Adam und Eva hatten im Paradies alle Segnungen, waren unsterblich, aber durch den Wunsch, noch mehr zu wissen und zu haben, fielen sie in einen so sündigen Zustand, dass sie wie Vieh ohne Verstand wurden und ihnen gleich wurden (Ps. 48).
Der Schöpfer hat sein Geschöpf, den Menschen, nicht verlassen, der durch die Verführung des Teufels von der Seligkeit ins Elend, von der Unsterblichkeit in den Tod, von der blühenden Schönheit des Paradieses in die Dornen und Disteln der Erde gefallen ist. Gott hat seinen Sohn auf die Erde gesandt, damit er, indem er die menschliche Natur von der Jungfrau annahm, den Menschen in seinen früheren Zustand zurückversetzte und ihn zu seiner früheren Ehre erhob - denn so sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn hingab (Johannes 3,16).
Im sechsten Monat wurde der Engel Gabriel von Gott nach Nazareth zu der Jungfrau gesandt, die mit einem Mann verlobt war, der Josef hieß und aus dem Hause David stammte, und der Name der Jungfrau war Mariam (Lk 1,26.27). Der Name Mariam bedeutet "Frau", er bekräftigt die Würde der Jungfrau, drückt das Bild ihres Lebens aus - Reinheit, Reinheit der Seele und des Körpers. Sie war von wahrer Majestät erfüllt, war die Herrin ihrer reinen Seele. Als der Erzengel der Jungfrau erschien, begrüßte er sie mit den Worten: "Freue dich, glücklich bist du, der Herr ist mit dir, gesegnet bist du in den Weibern, und gesegnet ist die Frucht deines Leibes.
Der Erzengel verkündete der Jungfrau Maria, dass Gott, der Vater, sie auserwählt hatte, die Mutter seines Sohnes zu sein und den Erlöser der Welt zu gebären: "Siehe, du wirst im Mutterleib empfangen und einen Sohn gebären, und du sollst seinen Namen Jesus nennen" (Lk 1,31). Diese Botschaft war für die Seele der Jungfrau wirklich wunderbar und sogar erschreckend. Zitternd und verwirrt wollte sie wissen, was es mit diesem wunderbaren Ereignis auf sich hat. Mariam fragt den Erzengel Gabriel: Wie soll das geschehen, wo ich doch keinen Mann kenne (Lk 1,34), wie soll ich als Jungfrau schwanger werden; denn ich kenne meinen Mann nicht, ich bin der Ehe nicht teilhaftig (Kanon der Verkündigung). Der Erzengel antwortet ihr mit Ehrfurcht: "Das Bild deiner Empfängnis ist unbegreiflich. Warum fürchtest Du mich, o Unbefleckte, mehr als Dich, der Du Dich fürchtest (Kanon der Verkündigung). Der Zustand des Erzengels Gabriel, der der Jungfrau die Nachricht von der samenlosen Empfängnis überbrachte, wird manchmal auf der Ikone der Verkündigung zum Ausdruck gebracht, wenn zwei Bilder des Erzengels gleichzeitig dargestellt werden - eines, das der Jungfrau mit der Botschaft zugewandt ist, und das andere, das sich von ihr abgewandt hat und wie sie in äußerster Verwirrung ist.
Und sie antwortete dem Erzengel in tiefer Demut und im Vertrauen auf den Willen Gottes: Siehe, die Magd des Herrn, mir geschehe nach deinem Wort (Lk 1,38). Sogleich kam der Heilige Geist auf sie herab und machte die Selige zu einer gottgefälligen Wohnstätte. Das göttliche Wort wurde in ihrem reinen Schoß inkarniert, und die Macht des Allerhöchsten überschattete sie und "stärkte sie", wie der heilige Athanasius der Große in seinem "Wort über die Verkündigung" schreibt, "so dass sie, von nun an versiegelt, den unsichtbaren Gott, der in ihr empfangen wurde, so weit wie möglich schauen und das empfangene Kind formen konnte.
O wie groß ist die Demut jener Lippen, die sagten: Sei du meine Dienerin, mir geschehe nach deinem Wort! Damit sagte sie: "Ich bin nicht würdig, den Allmächtigen zu bergen, meinen Schöpfer zu gebären, die Mutter meines Schöpfers zu sein, sondern ich beuge mich in aller Demut und lasse das göttliche Wort in mir geschrieben sein. O die Tiefe der Demut, die zum Himmel aufsteigt! Ohne ihr demütiges Wort: Es werde, wäre die Menschwerdung des Gottessohnes und unsere Erlösung unmöglich gewesen. Der heilige Gregor Palamas sagt, dass die Menschwerdung ohne die freie menschliche Zustimmung der Mutter Gottes unmöglich gewesen wäre, ebenso wie sie ohne den schöpferischen Willen Gottes unmöglich gewesen wäre. Bei der Verkündigung vertraute die Jungfrau mit demütigem Geist und Herzen Gott bis zum Ende, und der Herr wohnte in ihr, der den Stolzen widersteht, den Demütigen aber Gnade schenkt (Sprüche 3,34).
Wenn ein Mensch stolz ist, kann die Gnade des Heiligen Geistes nicht in ihm wohnen, denn jeder hochmütige Mensch ist unrein vor Gott (Sprüche 16,5). Deshalb antwortete die unbefleckte Jungfrau, als sie aus dem Munde des Erzengels Gabriel hörte, dass der Heilige Geist auf sie kommen würde, in aller Demut: "Siehe, Dienerin des Herrn, mir geschehe nach deinem Wort", und mit diesen sanften Worten holte sie den Sohn Gottes vom Himmel auf die Erde.
Der moderne, nicht kirchlich geprägte Mensch kann die Stellung eines Sklaven nicht annehmen, weil er sie als Demütigung und Unfreiheit empfindet. Die Christen hingegen bemühen sich, auf dem Weg des Heils würdige Diener Gottes zu werden, indem sie ihr Leben in die Hände Gottes legen. Die Mutter Gottes hat ihr Leben, ihren Willen, ihr Schicksal wirklich Gott übergeben, indem sie die Nachricht, dass sie die Mutter des menschgewordenen Gottessohnes sein würde, vertrauensvoll annahm. Die gerechte Elisabeth sagt von ihr: Selig ist, die geglaubt hat, denn ihr wird es widerfahren, dass vom Herrn gesprochen wird. In der Mutter Gottes finden wir eine unergründliche, wunderbare Fähigkeit, in Demut bis zum Ende zu vertrauen. Es ist wichtig, dass diese Fähigkeit nicht natürlich ist, d.h. ihr nicht von Natur aus gegeben ist, sondern sie erwarb diesen Glauben durch ein Kunststück der Reinheit des Herzens und der Liebe zu Gott. Es ist unmöglich, die Höhe ihrer Würde zu beschreiben. Wenn wir uns an die heiligen Väter wenden, sehen wir, dass sie von ihrer Vollkommenheit verblüfft sind, selbst die Engel bleiben stumm, wenn sie die Würde der ehrwürdigsten Cherubim und der herrlichsten Seraphim sehen.
Und die Jungfrau selbst, erfüllt vom Heiligen Geist, die den Heiland in ihrem Schoß trägt, erklärt dieses Wunder mit den göttlichen Worten: Mach mich groß und stark (Lk 1,49) - und nichts weiter. Unendliche Größe, ein wundervolles Wunder - die Jungfrau und die Mutter. Ein Wunder, das für die Jungfrau die größte Gnade, für die Mutter die höchste Ehre ist.
Die Mutter Gottes, der die Gnade und die Ehre zuteil wurde, die Mutter Gottes zu sein, wurde auch die Mutter aller Christen, die durch die Adoption vom Kreuz des Erlösers ihre Kinder wurden. Mit der Kühnheit, die einer Mutter gegenüber ihrem Sohn eigen ist, bittet sie Gott für alle Starken, Einsamen, Gefangenen, Kranken und Zerbrochenen, sie zu retten, sie von Sünden und Leidenschaften zu reinigen und sie für das Reich ihres Sohnes zu gewinnen.
Heute feiert die Heilige Kirche Mariä Verkündigung und verkündet, dass unser Heil begonnen hat, dass der Sieger in die Welt gekommen ist, um uns von den Bösen zu befreien. Die erste Verheißung dieser Erlösung finden wir im Buch Genesis, wo es heißt: "Der Same des Weibes wird der Schlange den Kopf abschlagen" (Gen 3,15), und in der Tat wurde sie zur Bezwingerin des Todes und des Bösen. Sie wird auch mit der neuen Arche verglichen, denn diejenigen, die ihren reinen Namen anrufen, rettet sie aus den dunkelsten Tiefen der Sünde. Die Jungfrau Maria wird mit der Himmelsleiter verglichen, die der Patriarch Jakob im Traum sah und auf der wir zum Thron Gottes hinaufsteigen sollen.
Lasst uns die heilige Jungfrau loben und preisen, die uns den Erlöser geschenkt hat, die durch ihre Reinheit und Demut nicht Braut, sondern Mutter des Gottessohnes geworden ist, die Herrlichkeit und Freude derer, die auf Erden und im Himmel leben, die Zierde der ganzen Welt, der Anfang und die Quelle der himmlischen Segnungen, die für uns vorbereitet sind und die wir durch unseren Glauben und unsere Hoffnung durch ihre Gebete empfangen.
Lasst uns sie nun mit den Worten des Troparions für das Fest loben und singen: Heute ist der Anfang unseres Heils und das ewige Geheimnis, der Sohn Gottes, der Sohn der Jungfrau, und Gabriel verkündet die frohe Botschaft der Freude.
Metropolit Cornelius