Gedichte:
Gib mir Bilder der Versöhnung, oh Christus,
Denen, die jetzt den großen Kanon von Dir singen.

An diesem Tag wird nach altem Brauch die Sequenz des Großen Kanons gesungen.

Dieser wahrhaft größte aller Kanones wurde von unserem lieben Vater Andreas, dem Erzbischof von Kreta, auch Erzbischof von Jerusalem genannt, hervorragend und gekonnt zusammengestellt und niedergeschrieben. Er war des Lesens und Schreibens kundig und verließ im 14. Lebensjahr seine Heimat Damaskus, nachdem er die Wissenschaften erlernt hatte. In Jerusalem angekommen, verbrachte er dort ein ruhiges und stilles Mönchsleben in aller Frömmigkeit und Reinheit.

Der Mönch Andreas hinterließ der göttlichen Kirche viele andere Kompositionen, die für das Heil nützlich sind: Worte sowie Kanons für feierlichere Feste, gebraucht und ungebraucht. Zusammen mit vielen anderen hat er diesen großen Kanon verfasst, der ungemein erfreulich ist, denn er hat diese angenehmen Lieder [süße Gesänge] komponiert, indem er verschiedene Geschichten aus dem Alten und Neuen Testament gefunden und gesammelt hat - das heißt, von Adam bis zur Himmelfahrt Christi und der Verkündigung der Apostel. Auf diese Weise lehrt er jede Seele, sich zu bemühen, alles Gute, das in den Geschichten beschrieben wird, mit aller Kraft nachzuahmen, aber alles Böse zu meiden und sich immer durch Reue, Tränen, Bekenntnis und andere Werke, die Ihm wirklich gefallen, an Gott zu wenden.

Wahrlich, dieser Kanon ist so weitläufig und demütigend, dass er selbst die verstockteste Seele erweichen und zu guter Nüchternheit, Achtsamkeit und gutem Leben anregen kann, wenn er nur mit gebrochenem Herzen und richtiger Aufmerksamkeit gesungen wird.

Der ehrwürdige Andreas verfasste sie zur gleichen Zeit, als Sophronius, Patriarch von Jerusalem, das Leben der Maria von Ägypten niederschrieb. Auch diese Hagiographie ist eine große Versöhnung und gibt denen, die gesündigt haben, und denen, die sündigen, großen Trost, wenn sie nur entschlossen sind, das Böse zu verlassen.

Es wurde festgelegt, an diesem Tag den Großen Kanon zu singen und zu lesen, und zwar aus folgendem Grund: Da sich die Heilige Vierhundertjahrfeier dem Ende zuneigt, sollen die Menschen, die in ihren geistigen Taten nachlässig waren, nicht leichtfertig vergessen und plötzlich aufhören, sich zu enthalten.

Der Große Andreas, als eine Art Lehrer, inspiriert durch die Erzählungen des Großen Kanons, der die Tugenden der großen Männer und ihre Entfernung vom Bösen zeigt, die Asketen zu größerem Mut, so dass sie kühn vorwärts eilen.

St. Sophronius bringt uns durch seine wunderbare Geschichte zur Keuschheit zurück, erhebt uns zu Gott und lehrt uns, nicht den Mut zu verlieren und nicht zu verzweifeln, auch wenn wir einst in Sünden gefangen waren. Denn die Geschichte der Maria von Ägypten zeigt, wie groß die Liebe Gottes zu den Menschen und seine Barmherzigkeit gegenüber denen ist, die mit ganzer Seele ihre früheren Sünden aufgeben wollen.

Der Große Kanon wird vielleicht, wie einige sagen, aus folgenden Erwägungen und Tatsachen genannt: weil sein Schöpfer, der sehr fruchtbar war, ihn auf besondere Weise komponiert hat: während in anderen Kanons etwa dreißig Troparionen enthalten sind, sind es in diesem 250, und so erreicht und berührt er alle und verströmt eine unaussprechliche Süße. Daher ist es angemessen und würdig, dass dieser Kanon der Große Kanon genannt wird, denn er ruft eine große Versöhnung hervor, und aus diesem Grund ist er in der Großen Vierjahreszeit enthalten.

Dieser außergewöhnliche und große Kanon und das Wort über die ehrwürdige Maria wurde zuerst von unserem Vater Andreas nach Konstantinopel gebracht, als er von Patriarch Theodore von Jerusalem geschickt wurde, um beim Sechsten Konzil zu helfen. Nachdem er als einfacher Mönch tapfer gegen die Monotheliten gekämpft hatte, wurde er in den Klerus der Kirche von Jerusalem aufgenommen und zum Diakon und Versorger der Waisen ernannt. Bald darauf wurde Andreas Erzbischof von Kreta. Dann segelte er bis nach Mytilene, in der Nähe eines Ortes namens Jeris, und ging zum Herrn, nachdem er lange Zeit auf seiner Kanzel gesessen hatte.

Durch seine Gebete, o Gott, erbarme dich unser.