Das Kreuz. Wie viele Bedeutungen sind in diesem Wort enthalten. Das Seltsame ist, dass das Heil, das Christus uns geschenkt hat, nicht nur eine Theorie ist, sondern eine Lebenserfahrung, und dass dieses Leben durch den Tod offenbart wird, durch die Abtötung unserer sündigen Natur. Wir sterben der Sünde, um für Gott wiedergeboren zu werden. Ganz gleich, wie lange unser vorübergehendes irdisches Leben dauert, wir können das Verlangen nach dem Bösen nicht völlig auslöschen. Und das gibt uns viele Gelegenheiten für einen edlen Kampf gegen die Sünde, der während unseres irdischen Lebens nicht aufhören wird. Dieser Kampf um die Abtötung der Sündhaftigkeit ist ein ständiger und immer wieder neuer Kampf: Die freiwillige "Kreuzigung" begleitet das ganze christliche Leben. Ein Leben in "Kreuzigung" ist keine Verneinung, wie die Feinde Christi es interpretieren. Im Gegenteil, es ist gerade eine positive Handlung. Es ist im Wesentlichen eine Absage an das Zeitliche zugunsten des Ewigen, an das "Alte" zugunsten des Neuen, an den Sündenfall zugunsten der Erneuerung, an die Sünde zugunsten der Heiligkeit. Es ist eine "Seelenwanderung" in das Reich Gottes.
Das Kreuz ist also der Verzicht auf unser sündiges Streben, die Abtötung von Leidenschaften, Zorn, Egoismus, Stolz und fleischlichen Begierden. Die Erfahrung des Kreuzes bedeutet, dem "schmalen Weg" zu folgen, von dem Christus sagte: "Gehet ein durch die enge Pforte Denn eng ist die Pforte und schmal ist der Weg, der zum Leben führt", während im Gegenteil "weit ist die Pforte und breit der Weg, der ins Verderben führt" (Matthäus 7,13-14). Diesen schmalen Weg zu gehen, setzt natürlich einen Geist der Aufopferung und der Selbstverleugnung voraus.
Deshalb ist das Kreuz ein Kampf mit unserer sündigen Natur. Aber das Kreuz ist süß, weil es von der Kraft der göttlichen Gnade begleitet wird: "Ich vermag alles in Christus, der mich (Jesus) stärkt" (Phil 4,13). Es ist auch ein Kampf mit der sündigen Welt, die uns umgibt. Aber das Kreuz ist süß, denn Christus sichert uns den endgültigen Sieg zu: "In der Welt werdet ihr Trübsal haben; aber seid getrost, ich habe die Welt überwunden" (Johannes 16,33). Das Kreuz ist unser Kampf mit dem Teufel, der "alten Schlange", der Quelle des Bösen und der Sünde. Aber das Kreuz ist süß, denn Christus gibt uns die Kraft, "Schlangen und Skorpione und alle Macht des Feindes zu zertreten" (Lukas 10,19). Das Kreuz bedeutet für den gefallenen Menschen, die Gebote Gottes zu halten, unsere Feinde zu lieben, Böses mit Gutem zu vergelten, unser letztes Hemd zu geben, Christus vor den Menschen zu bekennen, den Urteilen der Bösen, dem Spott und der Ironie zu widerstehen und denen zu widerstehen, die unserem bewussten christlichen Leben im Wege stehen. Aber das Kreuz wird durch die Gnade Gottes süß und leicht: "Nehmt mein Joch auf euch Denn mein Joch ist gut, und meine Last ist leicht" (Matthäus 11,29-30), lehrt uns Christus.
So ist das christliche Leben eine ständige Erfahrung der Selbstverleugnung, des Opfers, des Kampfes und des Kreuzes. Doch nach dem Kreuz bricht immer die Auferstehung an. Es sei darauf hingewiesen, dass in der Orthodoxie das Kreuz niemals getrennt vom Triumph und der Freude der Auferstehung betrachtet wird. Die süßeste Hoffnung, die unaussprechliche und geheimnisvolle Freude, die Freude an Christus, begleitet immer den Kreuzweg des gläubigen Christen. Es ist diese Freude, die den Apostel Paulus ausrufen ließ: "Ich will mich nicht rühmen, außer in dem Kreuz unseres Herrn Jesus Christus, durch das die Welt für mich gekreuzigt ist und ich für die Welt" (Galater 6,14).
Hieromonk Sophronios G. Michalidis.
Quelle: "Ekphrasis", Zeitschrift des Klosters der Heiligen Dreifaltigkeit, einem Vorort des Klosters Maher. Т. 148 (September-Oktober, 2014).
Übersetzung aus dem Neugriechischen: Redaktion der Online-Ausgabe von Pemptusia.