Liebe es zuerst
Viele Erwachsene, die mit einem Teenager über die Orthodoxie sprechen wollen, sind oft nicht darauf vorbereitet, zu predigen. Welche Fehler machen sie am häufigsten? Ist die kritische Haltung eines jungen Menschen ein Hindernis für das Gespräch über den Glauben? Welche Themen wecken bei einem jugendlichen Publikum reges Interesse? Welches Beispiel geben uns die heiligen Bekenner? Sagt Priester Valery Dukhanin.
Und wenn sie Ihnen persönlich zugetan sind und Sie respektieren, dann wird Ihr Wort über Christus ankommen.
Es gibt ein missionarisches Prinzip, das der heilige Nikolaus (Kasatkin), der Erleuchter Japans, formuliert hat: "Liebe zuerst diejenigen, denen du von Christus erzählen willst, dann sorge dafür, dass sie dich lieben, und dann erzähle ihnen von Christus. Das gilt besonders für Jugendliche. Du kannst nicht mit ihnen über Christus sprechen, wenn du sie nicht magst, wenn du sie als kleine Plagegeister betrachtest. Lernen Sie zuerst, eine gemeinsame Sprache mit ihnen zu finden, sie in ihren Sorgen und Interessen zu verstehen, für sie da zu sein und ihnen zu helfen, ihre weltlichen Probleme zu lösen. Wenn sie sich mit Ihnen persönlich wohlfühlen und Sie respektieren, dann wird Ihr Wort über Christus ankommen.
Ich erinnere mich an ein Beispiel aus dem Leben eines Bekenners des 20. Jahrhunderts, des Heiligen Nikolaus (von Mogilew). Noch vor der Revolution war er Grundschullehrer in einem Dorf in Südrussland. Er begann, Teenager und später junge Menschen um sich zu scharen, ging mit ihnen fischen, organisierte verschiedene Veranstaltungen und erzählte ihnen von etwas Heiligem. Dann begann er, ihnen Volkslieder beizubringen, und danach Kirchenlieder. Zuerst trafen sie sich in der Schule oder in einem Garten, dann begannen sie in der Kirche zu singen. Auf diese Weise führte er sie allmählich an das kirchliche Leben heran, so dass die jungen Leute im Dorf begannen, sich weniger zu streiten und weniger zu trinken. Seine Autorität wuchs so sehr, dass sich Eltern oft mit Beschwerden über ihre Söhne an ihn wandten, damit er sie irgendwie beeinflussen konnte. Es ist verständlich, dass die Jugendlichen ihm so viel Respekt entgegenbrachten, dass er mutig mit ihnen über den Glauben sprechen konnte, und sie hörten ihm zu.
Die Erfahrung zeigt, dass Jugendliche sehr bereit sind, über den Glauben zu reden und zuzuhören, wenn z.B. ein militärisch-patriotischer Club in der Kirche eingerichtet wird und sie diesen besuchen. Dort spüren sie eine männliche Erziehung, eine ernsthafte Haltung ihnen gegenüber, und das Wort vom Glauben wird nicht mehr mit einem Schulterzucken aufgenommen.
Unkritisches Denken ist immer anfällig, weil unsere Welt mit vielen falschen Vorstellungen gefüllt ist
Manchmal wird darauf hingewiesen, dass Teenager kritisch sind. Aber das ist eigentlich eine gute Sache. Es ist schlimmer, alles wahllos zu akzeptieren, und diese Teenager landen in Sekten. Unkritisches Denken ist immer anfällig, denn unsere Welt ist voll von vielen falschen Vorstellungen. Das Herz kann getäuscht werden und Lügen als Wahrheit annehmen, wenn der Verstand schweigt. Deshalb muss die heranwachsende Persönlichkeit durch die Kritik gehen. Die Adoleszenz ist gekennzeichnet durch eine bewusst kritische Haltung gegenüber verschiedenen Weltanschauungen und Denksystemen, denn das eigene Denken beginnt zu funktionieren.
In diesem Zusammenhang müssen wir uns von vornherein darüber im Klaren sein, dass Jugendliche, wenn wir mit ihnen über den Glauben sprechen, Einwände erheben könnten. Davor sollten wir uns nicht fürchten; ihre Einwände sind eine Gelegenheit, einen Dialog und eine Diskussion zu beginnen. Schlimmer ist es, wenn wir Gleichgültigkeit erleben, wenn der Jugendliche schweigend in sein Handy vertieft ist. Wenn man mit ihnen über den Glauben spricht, ist es wichtig, eine lebhafte Diskussion anzustoßen, damit sie das christliche Leben mit neuen Augen sehen. Zum Beispiel lieben und schätzen Jugendliche die Freiheit mehr als alles andere. Wir müssen ihnen also zeigen, dass die Kirche die Menschen nicht versklavt, sondern im Gegenteil, dass sie ihnen Freiheit schenkt. Denn die Kirche befreit die Menschen von dem, was sie von innen quält. Wenn es böse Gedanken, Kränkungen, Ärger, Neid, Eitelkeit gibt, wo ist da die Freiheit? Wenn man nur deshalb zum ersten Mal zur Zigarette greift, weil die Älteren es tun, wo bleibt dann die persönliche Freiheit? Es ist ein Herdentrieb. Die Kirche hilft, die Fesseln der verschiedenen Abhängigkeiten zu sprengen, innerlich stärker zu werden, die Freiheit der Seele zu finden.
Schon in der Pubertät wird das Interesse am anderen Geschlecht geweckt. Deshalb sollte man mit ihnen über Liebe und Verliebtheit, über die Beziehungen zwischen den Geschlechtern sprechen und das ansprechen, was ihnen am Herzen liegt.
In der Pubertät ist ein Kind auf der Suche nach einem persönlichen Sinn. Manchmal unbewusst, möchte es sich an etwas anlehnen, das seiner Seele Sinn gibt. Es wünscht sich ein Leben in Fülle und Freude. Dies ist das Alter, in dem deutlich gezeigt werden kann, dass der Unglaube keinen Sinn gibt, der Atheismus bekennt sich zum endlichen Tod von allem, und nur der Glaube an Gott sagt, dass man unsterblich ist, dass man eine unendliche Aussicht auf Vollkommenheit hat, aber um diese zu erreichen, muss man bei Gott sein.
Wir geben keine Ratschläge, wir teilen, was uns wichtig ist.
Persönliche Aufrichtigkeit ist hier das Wichtigste; das Herz reagiert immer auf Aufrichtigkeit. Man kann nur aus dem Herzen heraus zu den Teenagern sprechen. Und wir müssen auch vermeiden, zu moralisieren. Wir geben keine Ratschläge, sondern teilen mit, was uns wichtig ist. Der orthodoxe Glaube ist ein Schatz, der jeden Menschen in jedem Alter bereichern wird.