Gemeinde zu Ehren der Heiligen Dreiheit zu Dortmund
Berliner Diözese der Russisch-Orthodoxen Kirche des Moskauer Patriarchats
Käsewoche oder Faschingszeit?
Käsewoche oder Faschingszeit?
Übersetzt aus dem Russischen mit DeepL©
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surikov

"Die Käsewoche ist der Vorabend und der Beginn der Fastenzeit."

  Der orthodoxe Kirchenkalender nennt die letzte Woche vor der Fastenzeit Rohfastenzeit (und die Menschen nennen sie Fastnacht). Der Sinn dieser Woche ist der allmähliche Übergang vom gewöhnlichen Leben zu den Fasten-"Taten", die natürlich für jeden Christen anders sind - und von seinem Geschlecht, seinem Alter, seinem Gesundheitszustand und seinem Beruf bestimmt werden. Am Mittwoch und Freitag wird nicht einmal die Göttliche Liturgie gefeiert (sie ist ein Zeichen der Bußtraurigkeit), und die Gottesdienste des Tageszyklus, die auch das Bußgebet des Mönchs Ephrem des Syrers enthalten, entsprechen fast den Fastengottesdiensten. All dies sind, wie der heilige Tichon von Zadonsk es so schön ausdrückt, "die hellen Tage vor der Fastenzeit"!

 

 

 Aber die Menschen - nicht nur die "einfachen" und "ungebildeten" (diese Ausrede ist inzwischen lächerlich) - geben dies aus "der Anfang der Versöhnung und der Buße". in heidnischer Manier mit lärmenden Festen und zweifelhaften Vergnügungen.

 

  Erinnern wir uns an Wassili Surikows Gemälde "Die Einnahme der Schneestadt" oder an die lehrbuchmäßige Darstellung der Kämpfe in dem Film "Der Barbier von Sibirien". Viele einfältige Menschen behandeln diese Bilder der Vergangenheit mit nostalgischer Inbrunst und glauben ernsthaft, dass all dies "streng orthodox" ist; dass man sich so auf die Fastenzeit "vorbereiten" sollte: sich bis zur Empörung betrinken, so viele Pfannkuchen wie möglich essen (entschuldigen Sie das offene Wort!) so viele Pfannkuchen wie möglich zu essen und dabei zu versuchen, nicht an einer Darmverschlingung zu sterben (was auch geschah), einem Nachbarn geschickt die Nase zu brechen oder den Kiefer auszuruhen, und dann "Buße" zu tun - am Rosenmontag ein Bad zu nehmen, um die Fastnachtsexzesse abzuwaschen, und sich mit dem Gefühl einer gut erfüllten "orthodoxen Pflicht" vor der Erde zu verneigen.

 

 Natürlich handelt es sich dabei um ein heidnisches, zügelloses Ritual, das in vielerlei Hinsicht unter dem Deckmantel der Rückkehr zu "Volkstraditionen" künstlich wiederbelebt wird. Offensichtlich wollen viele Menschen, die das Wasser des Dnjepr in blasphemischer Weise aus Russland abwaschen wollen, zu vorchristlichen "nationalen Ursprüngen" zurückkehren. Es ist nicht verwunderlich, dass unser Land, das neun Jahrhunderte lang nicht in der Lage war, wenigstens elementare Normen der christlichen Moral und des christlichen Verhaltens zu etablieren, im XX Jahrhundert eine so schwere Strafe erlitt. Dies war das "Jüngste Gericht", das glücklicherweise noch nicht endgültig ist; aber ist es vernünftig, die Geduld Gottes auf die Probe zu stellen?

 Ein weiteres "Jüngstes Gericht" für unsere Gesellschaft, die auf einem "Pulverfass (nuklear und thermonuklear)" sitzt, kann buchstäblich das Jüngste Gericht werden (ohne Anführungszeichen). Alles hängt von der Fähigkeit ab, Buße zu tun (das heißt, in biblischer Sprache - mit anderen Worten: umzukehren). "Sinneswandel") und zumindest versuchen, ein christliches Leben zu führen. Anstatt sich "auf uns selbst zu besinnen" - und sich an die Worte des Erlösers zu erinnern, dass der himmlische Vater alles über jeden von uns weiß (sogar die Haare auf unserem Kopf werden gezählt!) und dass nichts ohne seine Erlaubnis geschieht - lehnen viele unserer "Eiferer" die Vorsehung Gottes ab und schieben alle unsere Probleme auf verschiedene äußere Gegner (ihre Namen sind wohlbekannt). Hier gibt es viel zu bedenken, besonders an der Schwelle zur Großen Fastenzeit.

 

Yuriy Ruban, Kandidat der historischen Wissenschaften, Kandidat der Theologie

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